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y respiratoria, puesto que antes que teoría es ‘La Música corresponde a las artes acústicas o del
intensamente práctica y se desarrolla merced a
su trabajo corporal y mental; por lo que una de
sus primeras prácticas con sus aprendices sería
ejercitar toda su naturaleza musical, cantando
oyendo cantar, lo que redunda con creces en el
desarrollo de los órganos vocales y respiratorios,
en la emisión clara de sonidos, en el manejo de
la voz, en la pronunciación clara y correcta y en la
interpretación y manejo de los ritmos de la vida.
Por ejemplo, uno de los ejercicios más
idóneos para reencontrarse con nuestras
estructuras rítmicas sería ponerse en acción de
‘silencio mudo’, asumiendo la posición corporal
(performance) que sea y siempre y cuando sea
cómoda, ya sea sentado, acostado, recostado, etc.,
concentrándose con el propósito de reencontrarse
con su personal ritmo respiratorio e identificarse
con él, sintiéndolo y siguiéndolo.
No hay porqué preocuparse si no somos
malabaristas, ni contorsionistas, puesto que
bastaría con hacer uso con el menor esfuerzo y la
menor fatiga de las limitaciones y posibilidades
dadas por nuestro cuerpo para ponernos en
posición o trance de expresarnos a través de ese
silencio que nos permitiría escucharnos en el
ritmo musical que somos.
Aunque las estructuras rítmicas no son para
verlas, ni para conceptualizarlas, sino para sentirlas
escuchándolas, lo cierto es que el cuerpo sí permite
que a través de ‘simpatía’ se muestren a través de
la danza, el baile, la gimnasia, etc. De ahí que
antes de teoría musical y de los importantísimos
‘solfeos’ sea tan pertinente educar a los aprendices
en todo tipo de prácticas o ejercicios corporales
y musicales, puesto que la práctica del Canto
precede cualquier preocupación por la teoría
musical.
A la par que mediante la Música se despiertan
los espíritus a la vida del sentimiento, también
esto nos llevaría a tener en cuenta a las artes en
general, que son manifestaciones igualmente
bellas y estéticas a la musical, pero, siendo la
Música el lenguaje de los sentimientos, antes que
pretender mediante ella formar músicos lo que se
busca es formar personas no vergonzantes que
día a día se reafirman en sus sentimientos, los que
son depurados y ennoblecidos por la Música.
1030 ALCÁNTARA GARCÍA, Pedro. Compendio de pedagogía teórico-práctica, 546-547; op. cit., Web
1031 PORLÁN, Rafael. Constructivismo y Escuela. Edit. Díada, España, 1995, págs. 85 y ss.
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sonido; así como las ópticas son representación de
lo bello en el espacio, ella y sus congéneres lo son
en el tiempo. Considerada estéticamente, aventaja a
todas, porque el medio de que se vale (el sonido de
la voz) es menos material, de donde resulta que ella
en sí es más espiritual que las demás, de aquí que se
la llame ‘lenguaje del sentimiento’ y que se la tenga
como eminentemente moralizadora, por lo mucho
que contribuye a dulcificar las costumbres y civilizar
a las gentes’
1030
A la par que se cultiva la Música, de contera
viene la siembra y cosecha de lo cogitativo, lo
cognitivo, lo cognoscitivo, lo afectivo, lo vivencial,
lo existencia y lo trascendental, tal como los
grandes científicos, artistas, obreros, campesinos
y místicos son profundamente musicales.
Inhibidores y desinhibidores del ‘maestro-
enzima’
En Rafael Porlán 1031 encontramos cómo para
el profesor de la Universidad de Lovaina Joost
Lowyck (1983), tras de la ‘complejidad situacional’
de las experiencias escolares, sometidas con
frecuencia a constreñimientos impuestos que
dan apariencia de homogeneidad y uniformidad
en los ritos, escenarios y sensaciones, lo que
efectivamente ocurre es la proliferación de
tensiones ocultas, diálogos implícitos y pequeñas
o grandes batallas simbólicas.
Cómo para el profesor usamericano Philip
W. Jackson (1968), tras del ‘currículo oculto’, el
de las expectativas de la institución, se revela
una intención de entrabar y subestimar el
desempeño de los aprendices, generalizándose
los casos en que la ira del profesor se desata con
mayor frecuencia por las violaciones de normas
institucionales que por los signos de deficiencia
intelectual de los aprendices.
Esto lo constata Lowyck resaltando el ‘carácter
intencional de la enseñanza y de la actuación
del maestro’, donde la escuela es una institución
obligatoria fuertemente organizada con unos
fines explícitos y unas intencionalidades ocultas,
en la que el maestro no actúa en el escenario
escolar favoreciendo y regulando los intercambios
personales motivados por una multiplicidad de
intereses diferentes, sino encajando su conducta
irreflexivamente a los intereses ocultos de la
institución.
Ergo, Maestro Enzima