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La Competencia Comunicativa ostenta toda la infancia, como si tuviera razón Robert Owen
la legitimidad para participar y contribuir en
el método de la concepción dialéctica de lo
‘concreto’ y lo ‘abstracto’; es un proceso de pensar
en dos direcciones que se basa en la premisa de
la realidad y aplica el doble sentido del concepto
‘concreto’, con la idea de no ser un simple método
unilateral de abstracción que sólo suministre
definiciones simples.
Primero pasa de la realidad a la abstracción y
luego vuelve a la realidad; comienza por lo real y
lo concreto, luego pasa a la abstracción mediante
un proceso de definición en el que extracta la
unidad de la abundante diversidad, que serían
las características más simples y comunes
(núcleo intensional), y luego vuelve al análisis de
lo concreto incluyendo en éste la intuición y el
sentido común.
Según K. Marx, lo concreto es concreto porque
constituye la síntesis de muchas determinaciones,
porque es la unidad de la diversidad; y F. Engels
reafirma que un método que pase de la realidad
a la abstracción, y se quede allí, corre el riesgo
de que sus representaciones se reduzcan a una
abstracta determinación, pero si después en el
camino del pensamiento se gira de nuevo hacia la
realidad, entonces las abstractas determinaciones
conducirían a la reproducción de lo concreto. Así
se comprende mucho mejor la realidad.
De esta manera, la Competencia Comunicativa
no se presta para caer en el facilismo de analizar
superficialmente los hechos, que es no analizarlos
como unidad de la diversidad, siendo que tampoco
pecaría de un empirismo estrecho, puesto que
es el pajecito de los métodos que consideran las
cosas, hechos, fenómenos y situaciones como
procesos, en los que la práctica no es una simple
aplicación de una teoría, sino un elemento de la
realidad en la que ‘conocimiento’ y ‘actividad’ se
unifican; que vinculan de tal manera la ‘teoría’ y
la ‘práctica’ y no caen en aquel practicismo que
desprecia la importancia del conocimiento de
la verdad, ni cae en aquel teoricismo arrogante
que por despreciar la práctica es frecuente verlo
cometiendo especulativos errores.
La Competencia Comunicativa no secunda
métodos que se funden en una supuesta
naturaleza eterna del hombre; es coherente con
el problema de una educación, que ha sido y es
variable, que se desarrolla y transforma.
Está vinculada con los procesos concretos de
la realidad psico-social y material y no se centra
exclusivamente en la educación y formación de
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cuando afirmó que el medio y la educación
ejercen influjo tan decisivo en el niño que ya de
adultos no pueden hacer nada destacable, sino
que apunta a la Antropogogía o educación del
hombre desde el vientre hasta la tumba, es decir,
loro viejo sí aprende a hablar.
Está al servicio de los métodos que no
consideran las causas y efectos de manera
separada, ni creen en la invariabilidad de las
propiedades y aptitudes, ni separan la actividad
educativa de la educación en la vida y para la vida;
que no apuntan al mesianismo del educador,
ni se centran o obsesionan exclusivamente en
el educando, ni si atan a los contenidos, ni se
esclavizan ante los programas, sino que dotan
a los hombres de la espada de Sigfrido para
que en todo momento estén transformado sus
condiciones de existencia.
La Competencia Comunicativa se funda
en el hecho de que las ideas, nociones,
representaciones, conceptos, concepciones e,
incluso, la misma imaginación, no son autónomas
sino que están condicionadas y enraizadas en la
misma realidad social y material y sus relaciones
concretas; analiza la estrecha relación existente
entre contenido y esencia de las cosas con sus
formas y fenómenos, presente en aquellos
desarrollos que no han sido exclusivamente
acumulativos, sino a saltos y en zigzag; penetra en
el núcleo de las cosas mediante procedimientos
lógicos e históricos, consecuentes con las leyes
fundamentales de dicho desarrollo.
En general, la Competencia Comunicativa
es un camino expedito para profundizar en la
relación existente entre ser y conciencia, psique y
cuerpo, teoría y práctica, gnoseología y ontología,
lógica e historia, hombre y medio. No admite la
formación de las individualidades únicas, puesto
que es el método para una ¡educación a la calle!,
para las masivas mayorías.
La Competencia Comunicativa se presta para
que todos sean talentos, siendo que el talento
es generalizable y todos pueden ser genios;
todos pueden tener un desarrollo polifacético
intelectual y de oficios, puesto que si se habla de
una naturaleza humana es para no eternizar una
supuesta desigualdad natural entre los hombres.
Como no se admite partir de esas supuestas
diferencias cualitativas que terminan siendo
excluyentes, discriminatorias y propicias para
la eternización de las desigualdades entre
los hombres, entonces nada de educación
Habemus Antropogogo