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escuela abierta a la vida’, escuela formadora de con una pedagogía fundamentada en que lo
sociedades libres, abierta a la realidad social y a los
avances científicos, tecnológicos y pedagógicos;
que es coherente con el hecho de que la escuela
es un prospecto de Persona.
No dejaremos de indagar hasta dónde este
método para otros métodos, la Competencia
Comunicativa, es un camino provocador de
imaginación, inventiva, investigación, producción
y elaboración de respuestas en todos los campos
del conocimiento humano; que no se confina a
una simple transmisión de conocimientos con
la que sólo se consigue enseñar a consumir,
cuando lo requerido es dar los saltos hacia
el descubrimiento de conocimientos, que es
enseñar a producir.
Ya metidos en su relación con la Pedagogía,
vale empezar cometiendo una tautología o
redundancia con tal de afirmar que un maestro
competente, a través de su acción educacional,
forma estudiantes competentes.
Es totalmente improcedente pretender hacer
un estereotipo del maestro con competencia
comunicativa, como tampoco un prototipo,
pero sí lo relacionaríamos con un maestro
caracterizado por su rigor y autoexigencia en la
investigación, su fundamento en la racionalidad
y razonabilidad, la dialéctica, la lógica formal,
la lógica dialéctica, la ciencia, la filosofía, la
pragmática, la hermenéutica, la heurística, la
decisión, la acción social consecuente, etc; que
está en permanente búsqueda del mundo real
de las cosas para conocerlo, comprenderlo,
interpretarlo y auscultar en él las verdades que
contiene, siendo que en su comunicar se hace
entender más allá de lo que dice (todo decir es un
hacer); que está en capacidad de valorar el sentido
del humor, de apreciar la belleza; es racional y
razonable, complejamente relativista y capaz de
apreciar la novedad; es original, erudito, fluido en
su expresión, flexible y perspicaz, es pilo.
Tampoco dejaremos de indagar hasta dónde
la relación entre la competencia comunicativa y
una visión holista de la pedagogía es coherente y
consecuente con una pedagogía para la formación
y desarrollo de competencias de una Persona
capaz de comprender por qué es consciente,
racional y razonable, por qué hace respetar sus
derechos, por qué es digna, por qué es productora
e impulsora (percutora) de conocimiento y saber,
por qué y cómo reconoce y valora los fenómenos
objeto de conocimiento, la acción y la vida.
Hasta dónde es coherente y consecuente
Habemus Antropogogo
particular se expresa en lo universal y lo universal
es expresado en lo particular; con una pedagogía
que es camino con el norte de que no es
llenándonos de mucha información, ni estudiando
muchos temas, que adquirimos las bases sólidas
en nuestra formación como personas realizadas
en la praxis; con la prioridad de llegar a ser más
cultas, prácticas, creativas y capaces que la de ser
enciclopedistas o eruditas, lo que se consigue
conociendo, asimilando, experimentando y
aprendiendo con más intensión que extensión
mucho de cada tema, tanto en la praxis de la
academia como de la vida.
Hasta dónde es coherente y consecuente
con una pedagogía cuyo horizonte abarca toda
la gama de las múltiples respuestas requeridas
de múltiples pedagogías o posibilidades de
aprendizaje; una pedagogía orientadora de
la percepción, observación, registro, análisis,
entendimiento y prospección de otros caminos en
la resolución de problemas, ayudando a encontrar
cada cual la manera más adecuada de transitarlo
según sean las condiciones de su comunidad
o grupo, en cuanto a su virtudes, capacidades,
limitaciones, defectos y propósitos.
El Maestro, para serlo con competencia
comunicativa, necesita situarse en su realidad
sin perder el horizonte; necesita ser consciente
de que forma parte del escenario de las
imposiciones de la lógica del capital, que requiere
de su transformación; necesita preocuparse por
formular preguntas y argumentar razonablemente
las respuestas referentes al problema socio-
educacional; necesita pensar en función de estar
relacionando la parte con el todo y el todo con la
parte, pero a la manera ya descrita de Pascal que
tenía por imposible conocer las partes en tanto
partes sin conocer al todo, al mismo tiempo que
tenía por no menos imposible la posibilidad de
conocer al todo sin conocer singularmente a las
partes; y necesita situar el problema educacional
en la respectiva fase atravesada por el capitalismo,
que hoy se profundiza con la globalización
imperialista.
Al relacionar la Competencia Comunicativa
con una visión holista de la Pedagogía abocamos
esa necesidad de poder manejar los diferentes
discursos sociales, las diferentes situaciones
universales y las diferentes culturas, trabajando
a partir de las propias vivencias personales de la
realidad local, regional y cultural del aprendiz,
pero sin encerrarnos en los micromundos de
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