Page 58 - manuscritostomo VIII

Los Proyectos pueden ser ‘manuales’ (artes y con toda su riqueza geográfica, vegetal, animal
oficios), ‘lúdicos’ (juegos, dramatizados, bailes),
‘históricos’ (narraciones), de ‘campo’ (qué, cómo
y por qué se cosecha tal producto, cómo es un
juicio en el tribunal).
También sigue esperando su oportunidad el
‘Método por Complejos’ de la escuela rusa, como
una variante del método de proyectos. El sistema
de los Complejos forma parte de la ‘escuela del
trabajo’, cuyo currícula no es la sumatoria de
asignaturas aisladas, introduciendo en su lugar
problemas, casos o conjunto de fenómenos
que se estudian con base en los conocimientos
pertinentes a cada una de las asignaturas, es
decir, la asignatura se estudia alrededor del tema
problemático.
Mediante este método el aprendiz se pone
en contacto directa con la vida del mundo,
ocupándose de los hechos concretos de la
naturaleza y estudiándose los objetos desde todos
los aspectos y puntos de vista como efectivamente
ocurren en la vida, y no tan desconectados como
teóricamente aparecen en los currículum de las
asignaturas.
Aún ostenta vigencia y legitimidad la ‘Escuela
Activa’, en la que el ‘ trabajo manual’ es fuente del
progreso corporal, al desarrollar las habilidades
y la fuerza muscular; del progreso psicológico,
al desarrollar en nosotros la observación, la
asociación, la imaginación, la reflexión y la
coordinación de nuestras facultades, al mismo
tiempo que se fomenta la doble adaptación del
individuo al medio y del medio al individuo; del
progreso moral y social, al cultivar en nosotros
la sinceridad, el estímulo, la autoconfianza, el
altruismo, el carácter y el sentido de la solidaridad. aprendiz.
El Método a seguir en el ‘trabajo manual’
empieza por una determinada técnica, mientras el
niño no comprenda el nexo de causalidad que une
el fin con los medios, de imitación e improvisación
de algún arte u oficio, ya que aplicar un método
sólo es posible cuando se tiene capacidad de
abstracción, de reflexión y de raciocinio, lo que
sólo se adquiere merced a los contactos con
la realidad. Por ejemplo, para los pequeños,
recomienda con acierto la señora Montessori, el
trabajo en greda (plastilina); la jardinería y la cría
de animales son de gran eficacia en la primera
edad, puesto que presentan el fenómeno de la
Vida bajo la custodia del niño; fuera del trabajo
manual el dibujo libre es un excelente medio de
expresión que revela el carácter del niño.
Esto es, como en la ‘escuela activa’ la Naturaleza
1124
y urbana es el gran libro del niño, nada más
pedagógico que enseñar la Vida, siendo que
sólo la Vida puede enseñar la Vida, observando
el mundo de la Naturaleza, recolectando de ella
toda la información y plasmándola en herbarios,
colecciones, recortes, etc., y visitando museos,
fábricas, exposiciones, sitios históricos, barrios,
etc.
También estás las pedagogías fundadas en las
teorías de la acción social, en las que el primado
de sus Intereses es práctico, de acción social y
emancipador. Los enfoques empíricos con que
se han teorizado todas las disciplinas sociales se
encuadran en:
a) Teorías que toman partido dentro de
una ciencia general del comportamiento,
cuyos procedimientos empírico-analíticos
caen en el reduccionismo de las teorías del
comportamiento;
b) Teorías que se mantienen en el marco
categorial de las teorías de la acción, que pretenden
explicar la acción intencional partiendo, unas,
de máximas de acción y, otras, de una análisis
empírico de los contextos de la acción; c) teorías
que enfatizan la elección pura, que pretenden,
unas, clarificar problemas mediante la elección
racional y, otras, mediante el análisis empírico.
En este colage no podría faltar la ‘Escuela
del Trabajo’ del educador alemán Georg
Kerschensteiner (1854-1932), para quien la
Educación no se reduce a la mera formación en
cualquier oficio manual o mental (espiritual), sino
que habrá de preocuparse por estimular y cultivar
las fuerzas anímicas, humanas y espirituales del
El fin de todo niño en su vida es ser
verdaderamente útil a la comunidad, lo que
sólo puede cumplir en la medida que adquiera
hábitos de trabajo serio y concienzudo, y quien
no contribuya al trabajo común no sólo no es
un ciudadano útil sino que obra de una manera
inmoral, además de que cada individuo no debe
considerar su profesión como una fuente de
ventajas propias sino en provecho de la comunidad
total (Estado).
Queda para la reflexión aquella pedagogía
‘franco-masónica’ que concibe el desarrollo del
Intelecto tan sólo a partir del desarrollo de la
Mano, tal como se evidencia en el hecho de que
sólo aquellos albañiles que logran desarrollar
la máxima destreza en el tallado de la piedra
(franca) en la construcción de las armoniosas
Habemus Antropogogo