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Pero sería muy negativo para la pedagogía partes accesorias, con el propósito de que pasen
conformarse en acompañar la enseñanza con base a compararlos con otros y deduzcan por sí mismo
en la intuición del ‘mundo sensible’, propia de las otras características y aplicaciones.
cosas concretas, particulares y reales, puesto que iv. Repetir y repetir el procedimiento
se hace necesario desarrollar las cosas del mundo individualmente y en grupo, llevándole una
de las intenciones, los hábitos y de los instintos bitácora a las observaciones, análisis y deducciones,
intelectuales. con la idea de invitarlos seguidamente a adelantar
el proceso inverso de síntesis, partiendo de
‘La Intuición, que ha de acompañar a todas las sus partes hacia la conformación del todo, sin
enseñanzas y ha de ser como el nervio de ellas, debe,
según la expresión de Fénelon, ‘remover los resortes descartar el descubrimiento o invención de un
del alma del niño’, al que no sólo se hará ver y percibir, nuevo todo.
sino también juzgar y pensar mediante ella, para lo v. Acompañar estos ejercicios de práctica
cual precisa no retener al educando en lo sensible, y sobre objetos reales con réplicas hechas a escala
a la vez que a sus sentidos, hablar a su inteligencia y o figuradas, sin subestimar ninguna ayuda
a su corazón, valiéndose de los elementos todos del educativa (museos tecnológicos), de tal manera
pensamiento y de lo que hemos llamado intuición
intelectual y moral’ 967 que se le estimule la inteligencia y el razonamiento
abstracto.
Si la Intuición no se enseña, como tampoco en
estricto sentido se enseñaría la moral y la ética, ‘Por último, en todos los ejercicios de intuición sensible
deben poner los maestros especial cuidado en huir
tratándose de asuntos tan prácticos que si no se de lo que pueda mecanizarlos, como sucede con
fundan en el ejemplo (práctico) de nada serviría, frecuencia por repetir los análisis áridos y aburridos,
difícil entonces establecer una normatividad hechos en forma que parece estereotipada, de unos
o procedimiento a seguir en una supuesta mismos objetos, y en los que se atiende más al mero
enseñanza de la ‘intuición moral’. formalismo de las palabras que al valor de las ideas,
Pero, considerando que la pedagogía se refiere que es lo principal… Precisa variar mucho la forma y
la materia de los ejercicios, que, aunque sencillos, no
a la niñez, etapa en la que empezamos a conocer y deben ser triviales o insulsos’ 969
aprehender el mundo sólo a través de los sentidos,
y siendo que la pedagogía forma parte de la Concluye Pedro de Alcántara que por ser un
Antropogogía, vale tener presente que podrían procedimiento inherente a métodos prácticos y
establecerse ciertas reglas para la práctica de activos sería genuinamente apropiado a la intuición
los ejercicio que requieren de intuición sensible, sensible, esperándose que sus resultados sean
entre las que estarían: 968 efectivamente los de desarrollar la inteligencia en
i. Ir siempre con la intención de generar en los los niños, a la par que desarrollan sus facultades
niños la curiosidad y el hábito de la observación intelectivas y hábitos de observación atenta
atenta y reflexiva, ya que, a la par de darles y reflexiva, lo que sintetizaría el sentido, las
también ideas para la comparación, mediante formas, los procedimientos y aun los medios
estos ejercicios adquirirían ideas claras sobre lo que distinguen a los modernos modos de dar las
enseñado. enseñanzas en la escuela.
ii. Poner siempre a disposición y alcance Pero esto no es aplicable exclusivamente a los
directo de los niños los objetos a aprehender, de párvulos de las escuelas, sino a la enseñanza del
modo que usen a plenitud sus sentidos, lo que hombre a lo largo de toda su vida, es decir, útil para
redundaría en el cabal conocimiento de dichos la Antropogogía. No obstante, ¿cómo acompañar
objetos. al alumno en el desarrollo de su Intuición en
iii. En el mismo acto de aprehensión de general, siendo que ésta no es innata?
los objetos interactuar con los niños dándoles
nuestras personales impresiones e interrogándolos
para que entren a descomponerlos y analizarlos, El Antropogogo, fundamentado en la
preguntándoles por su idea general sobre Fenomenología
el objeto, sus usos, sus partes, su materia La Fenomenología adquiere su carta de
constitutiva, sus cualidades, sus propiedades y sus ciudadanía una vez aparece Edmund Husserl

967 Ibíd.
968 Ibíd., numeral 475
969 Ibíd.

Para ser Antropogogo 1099