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para todos los seres humanos, entonces experimentar y vivir las cosas, hechos, fenómenos
corresponde pensar cómo es que nos adaptamos
a dicha realidad y la representamos mentalmente
con la mayor fidelidad, teniendo bien presente
los factores sociales, culturales y ambientales
en los que están insertos todos los actores de la
enseñanza-aprendizaje.
El Antropogogo se realiza por Intuición
Además de confesar toda nuestra ignorancia
acerca de un fenómeno tan exotérico y esotérico
como la Intuición, no resultando suficiente
haberle dedicado todo un capítulo, también nos
cuidaremos de no confinarla en una determinada
región corporal específica, intuyendo tan sólo
que es una función, relación y fuerza ‘orgánica’
producto de nuestras experiencias vivenciales
e incorporada no sabe uno si por allá en lo más
recóndito de nuestras entrañas o irrigada a través
de todos los recovecos de nuestro organismo.
Mucho menos nos atreveríamos a localizarla
viviendo en el órgano cerebral, limitándonos
a percibirla en su forma de chispazos
inteligentes, los que se manifestarían en la
memoria, la imaginación, la inteligencia, el
razonamiento, las operaciones intelectuales,
la abstracción, la concreción, la atención, la
acción, la intersubjetividad, la racionalidad, las
relaciones sociales, el conocimiento, el sentido, la
significación, la generalización, la simplificación,
la sistematización y la comunicación.
No estamos subvalorizando el papel del
psicoanálisis, ni de la subjetividad, en el cuerpo
vivido, el espacio n-dimensional vivido, el tiempo
subjetivo vivido y las relaciones sociales vividas,
siendo más que reconocido su significativo
aporte en el campo de la pedagogía, sino que,
además de ‘instinto’, ‘razón’ y ‘conciencia’, también
es fundamental el aporte con que desde la
entrañable dimensión trascendental participan la
‘intuición’ y la ‘consciencia’.
La orgánica y entraña Intuición es el ‘sentido
panorámico’ realizándose a la par que se relaciona
en proporción directa con la experiencia del
cuerpo vivido y las relaciones sociales vividas
y reflexionadas. A más experiencia vivencial y
existencial más ‘intuición’realizándose al ritmo
de ‘chispazos inteligentes’ y poniéndonos en
trance de sutil comunicación con la humanidad,
la biosfera y el cosmos, al captar en un ¡tris! lo
fundamental de sus cosas.
La intuición no se enseña, sino que se
aprehende en la ‘intención en la acción’, al sentir,
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y situaciones, formando parte imprescindible
del ‘Éllyolon’ que es subjetividad, objetividad y
trascendentalidad.
La Intuición no emerge de la nada, siendo
que se va desarrollando en la medida del cuerpo
vivido, el tiempo vivido, el espacio vivido y las
relaciones sociales vividas. Difícil disponer de
una apreciable Intuición si previamente no
hemos vivido o experimentado las cosas, puesto
que aquel que no parta de un conocimiento
previo estaría condenado a dar palos de ciego.
Lo aprendido, en la medida que sea vivido, va
adquiriendo el estatus de ‘intuición’.
La Intuición, una vez construida, es uno de los
medios más idóneos para llegar al conocimiento
de algo, ya sea mediante la intuición intelectual
(Platón), la emotiva (Bergson), la volitiva (Dilthey),
o la fenomenológica (Husserl, Merleau-Ponty), las
que no vamos a describirlas por separado, siendo
que no son excluyentes entre sí, procediendo
entonces a relacionarlas y totalizarlas como
complejidad, mucho más cuando hemos tomado
distancia de ese psiquismo del ‘inconsciente’
(¿instintual-conciente?).
Un esquema de este proceso podría ser:
Partimos de una Intuición construida de ciertas
experiencias, que pueden ser sensuales, sentibles
o intelectuales; la problematizamos sometiéndola
a la prueba del examen crítico de conjeturas,
supuestos, razones y teorías; surge así una nueva
intuición problemática, posibilidad no categórica,
que si nos arroja luces sobre nuevas intuiciones
facilitaría la comprensión de hechos conocidos
o de hechos por venir; se coteja el pre-saber del
estudiante con la nueva información, motivando
y estimulando el deseo de conocer, y así se va
construyendo el conocimiento de una manera
significativa.
En síntesis, nuestra visión pedagógica no parte
de una Intuición innata o a priori, sino que se
preocupa por conocer y respetar las percepciones,
ideas, opiniones y saberes del educando; que
producto de la experiencia sensorial e intelectual
de éste se dota de un punto de partida que
es el de unas intuiciones sentidas, percibidas,
vividas, compartidas, informadas, reflexionadas
o conceptualizadas; que cimienta esta intuición
en situación y horizonte, para potenciar el
conocimiento y modelar la realidad con las nuevas
verdades surgidas de la fantasía creadora ; que se
preocupa por reconocer los deseos e intereses de
los educandos ; que se orienta por una dialéctica
Para ser Antropogogo