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conflictos descargándole idealmente al discurso intenciones (deseos); es decir, los juicios y las
las presiones de cualquier acción estratégica, intenciones racionalizan el movimiento corporal,
dejando que de por sí los respectivos intereses ocasionan o causan la acción, donde la intención
encuentren la manera de ser problematizados o deseo es el fin que un individuo espera alcanzar,
argumentativamente. lo que sólo se logra mediante la acción, y el juicio o
En vez de estar cuestionando per se a la creencia sólo relacionaría el movimiento corporal
‘Razón’ en su integridad, cuenta diferenciarla del con algún objetivo perseguido.
‘Entendimiento’, tal como Kant en su sistemática La concepción conductista de los estados
autónoma Trascendental de las ‘facultades de mentales, que no debe confundirse con la
la razón’, que constituyen el fundamento de sus concepción mentalista de Locke, se caracteriza
Tres Críticas. Así, la Razón podría recoger, en su por no aceptar aquella relación causal, donde los
propio ‘interés’, aquellas formas de la crítica a juicios e intuiciones (estados mentales) causarían
la racionalidad haciéndolas comprensibles en la acción, sino por ver una relación no causal entre
su parcial justificación, que en verdad estarían los estados mentales y la acción, donde la causa
dirigidas en contra de la absolutización de formas y el efecto serían existencias distintas, como si la
abstractas de la racionalidad del ‘Entendimiento’. causa pudiera existir sin el efecto, y viceversa.
Habermas combina la ‘racionalidad’ con la La concepción racional de la acción es
‘razón’, estableciendo que la Racionalidad es un aquella que considera que el sujeto racionaliza
resultado de la ‘razón’, a la par que la Racionalidad su movimiento corporal, haciendo intervenir sus
es el soporte de lo ‘razonable’, siendo que la opiniones, creencias, juicios, deseos e intenciones,
Racionalidad consiste en dar buenas ‘razones’ causando de esta manera determinado
para elecciones ‘razonables’. movimiento corporal, haciendo de éste una
acción, en la medida en que esté orientado hacia
Acciones Racionales un fin propuesto. Una cosa es ‘creer que’ (creencia,
Vimos cómo para poder explicar la juicio), y otra ‘querer hacer’ (deseo, intención),
intencionalidad o carácter representacional del pero una y otra se encuentran explicando la acción
lenguaje, tanto Grice como Austin, identificados racional, racionalizan el movimiento corporal y lo
en que un signo con significado era un elemento hacen inteligible.
imprescindible para el ejercicio de un cierto tipo de
acciones racionales, necesitaron moverse dentro ‘Mi deseo de beber agua, por sí solo, no explica
del marco conceptual de una teoría de la acción que me levante y me dirija a la nevera. Podría tener
racional, ya fuese en la tradición mentalista, en ese deseo, tan acuciante como se quiera, y aun así
el caso de Grice, o en el marco de la concepción seguiría escribiendo, si no tuviese también la creencia
conductista de Wittgenstein y Quine, en el caso de que hay agua en la nevera (y la de que moviendo
de Austin. mi cuerpo de ciertos modos alcanzaré la nevera) Mi
Pero quien va más allá en la explicación de la creencia de que hay agua en la nevera, por otro lado,
tampoco explica por sí sola que me dirija a la nevera;
‘acción racional’ es Donald Davidson, al concebir tener esa creencia sería perfectamente compatible
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que las acciones eran acaecimientos, pero que con mi inmovilidad, si careciese del deseo de beber
ciertos acaecimientos como la caída de una rayo agua’ 883
no eran acciones; que la acción racional era mucho
más que el movimiento corporal, aunque la acción En la Comunicación Humana, como en todos
racional fuera movimiento corporal, puesto sus procesos de producción material o simbólica,
que no todos nuestros movimientos corporales los individuos concretan sus respectivas
eran acciones racionales, en cuanto a cosas concepciones y particulares intereses a través de
que hacemos, sino simplemente cosas que nos sus ‘acciones’, que son de tres tipos: El Trabajo, el
pasaban, tal como sucedía con los movimientos Lenguaje y la Interacción Social.
mecánicos o reflejos; que una acción racional era Mediante el Trabajo, la Acción del Hombre es
un movimiento corporal cuyas causas no eran sólo ‘instrumental’, comunicándose con la Naturaleza
las de carácter neurofisiológicas (estados físicos) bajo la idea de domeñarla, explotarla, transformarla
sino, también, la de ciertos estados mentales y ponerla a su servicio, asegurándose una mayor
del individuo como sus juicios (creencias) e productividad de su fuerza de trabajo humano.
882 DAVIDSON, Donald. Las palabras, las ideas y las cosas; elementos de pragmática; policopiado universidad del Quindío.
883 Ibíd., pág. 480
Pragmática Antropogógica 997
