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contextualizándola en el marco más amplio de efectuar un determinado ‘enunciado’, pero no lo
la Acción Social, que es comprender el Lenguaje que es el enunciado mismo. Se requierens unas
en el contexto de una relación interpersonal. reglas de acción que orienten la transformación de
Si esa unidad elemental de la comunicación las ‘oraciones’ en ‘proferencias’, puesto que éstas sí
lingüística que es un ‘acto de habla’ no se reduce se deben al contacto con el mundo, además de
a ser un simple símbolo sino que da cuenta de la estar sujetas a ser criticadas desde la perspectiva
producción o emisión de una instancia de una de la verdad y sinceridad comunicacional; un
oración bajo ciertas condiciones (Searle, 1969), mundo que no es el dual de la relación sujeto-
entonces la competencia del hablante ideal no objeto, sino el triádico mundo objetivo, mundo
se reduciría, según Habermas, a la capacidad social y mundo subjetivo. ¿El ‘cuerpo y mundo’ de
de entender y producir emisiones, sino que Merlau-Ponty?, ¿Los tres mundos de Karl Popper?
comprendería también toda esa intersubjetividad
inserta en el mundo que se debe a la capacidad ‘La teoría de los actos de habla en Habermas está, por
de establecer y entender modos de comunicación tanto, inserta en su teoría de la acción comunicativa
con en el mundo externo que es donde tiene y tiene la intención de sentar los ‘fundamentos
normativos de una teoría de la sociedad’
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lugar el habla.
Al ser el Habla algo distintivo y omnipresente Hermínsul Jiménez considera cómo el
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de la especie humana, para Habermas una teoría alcance de la Pragmática o Ética Comunicativa
de la comunicación se constituiría en la disciplina es universal porque parte de un análisis no
universal y básica de las ciencias humanas en la meramente empírico de los ‘actos de habla’,
medida que revela la infraestructura universal revelando su doble estructura Performativa y
de la vida sociocultural que hace llegar al Proposicional.
entendimiento a un hablante y un oyente. Con respecto a la dimensión ‘performativa’,
ésta no quedaría verbalizada a través del lenguaje,
‘Desde el punto de vista de una teoría de la acción sino implícita, configurando una proposición
comunicativa, la teoría de los actos de habla ofrece dominante que contiene un pronombre personal
una explicación de la fuerza ilocucionaria propia
de las oraciones realizativas que pueden generar en primera persona como sujeto de la expresión,
las relaciones interpersonales pretendidas por el un pronombre personal de la segunda persona
hablante. Así la tarea de la pragmática universal es la como objeto de la expresión y un predicado que
reconstrucción de las ‘presuposiciones generales de se construye en presente; por ejemplo, ‘te digo
las acciones de habla consensuales’ 860 que’; con respecto a la dimensión ‘proposicional’,
ésta se expresa a través de una proposición
Al no ser suficiente tomar de Austin y subordinada a la anterior, conteniendo un
Searle que el ‘hablar’ es una forma de conducta Nombre o una característica como sujeto de la
(acción) y que el ‘acto de habla’ no es una acción expresión que designa un objeto y un predicado
independiente, puesto que podría confundirse para la determinación general que se atribuye al
una acción como el acto de habla con una objeto.
simple operación lingüística que no tiene ningún Esta doble estructura de los actos de
contacto con el mundo, Habermas precisa que habla evidencia la doble estructura de la
los ‘actos de habla’ son acciones, pero ‘acciones comunicación en el lenguaje ordinario: Un nivel
sociales’ que sí posibilitan estar en contacto con de la intersubjetividad, en el que hablan entre sí
el mundo, que funcionan como infraestructura hablante y oyente, y otro nivel de los objetos sobre
de otras acciones o mecanismos de coordinación el que hablante y oyente se ponen de acuerdo.
para otras acciones. En la proposición performativa se determina
Thomas McCarthy explica cómo las el modo de comunicación del ‘acto de habla’ y, por
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operaciones de habla o reglas de operación tanto, su sentido pragmático. Sólo si los sujetos
lingüística determinan las condiciones para hablante-oyente alcanzan un acuerdo producido

860 VEGA RODRÍGUEZ, Margarita. Op. Cit.
861 Mc CARTHY, La teoría crítica de Jürgen Habermas, Tecnos, Madrid, 1987; citado por Margarita Vega R., op. cit.
862 Ibíd.
863 JIMÉNEZ MAHECHA, Hermínsul. Concepción Pragmática de Habermas; Seminario Foucault-Deleuze; Edit. Fundación morada
al sur, 1998, U. de Nariño, Pasto

984 Pragmática Antropogógica