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de significados sólo, y sólo sí, podía hablarse Para ello, no obstante que por metodología
de intenciones teleológicas o propósitos todo discurso argumentativo tendría que partir
volitivos prelingüísticos bajo el presupuesto de la posibilidad de ‘intencionar’ (meinen) algo
de ‘significados atemporales’ fijados a través en el sentido de la validez intersubjetiva o
de convenciones lingüísticas, no es posible pública del significado fijable lingüísticamente,
referir lógicamente el ‘significado atemporal’ a Apel propugna por partir de presupuestos de
intenciones teleológicas o propósitos volitivos racionalidad a los que se pueda recurrir con la
prelingüísticos, con orientación extralingüística pretensión de sentido y verdad de los argumentos;
de los actores particulares. es decir, parte de un ‘Principio Pragmático
iv. Hay que revelar la posición reduccionista Trascendental’, cuya fundamentación racional
implícita en la teoría intencionalista del es la de una ‘idea regulativa’ o de ‘anticipación
significado, puesto que Grice ha considerado que contrafáctica’ de significados intersubjetivamente
el significado convencional de las expresiones válidos.
lingüísticas, que entendemos como significado Y sobre aquel hecho de que sólo los actos
atemporal, en última instancia podría ser reducido de habla de la variante Apel-eana, analizados
a las intenciones prelingüísticas de unos actores pragmático-trascendentalmente, tengan carácter
particulares que perlocucionariamente (con o normativo y consecuencias éticas, Adela Cortina
sin ayuda del lenguaje) procuraban influir en el afirma que es algo que aún se discute dentro de
mundo. las escuelas de la pragmática trascendental y la
v. Mediante el mecanismo de Grice, así fuese pragmática universal.
con el refuerzo de Strawson, no era posible separar En particular aún se discute cómo las
conceptualmente el oculto sentido estratégico motivaciones humanas de la Necesidad y el Interés
del uso lingüístico perlocucionario del sentido pueden adquirir un valor ético, cómo es que los
intencional de los actos ilocucionarios. actos instrumentales y estratégicos son propios de
vi. Hay que ser más explícitos en la distinción monólogos y los actos comunicativos son propios
entre actos de comunicación orientados hacia de la interacción dialogante, cómo es que lo moral
la comprensión y actos estratégicos orientados tiene su origen en los actos comunicativos y no en
hacia el éxito, ya que los actos propios de la los actos instrumentales o estratégicos, y cómo es
comunicación son los actos ‘no estratégicos’ de la que se elabora una pragmática no empírica que
comunicación lingüística. traspase aquellas reconstrucciones empíricas de
Pero, todas ellas se quedan cortas en la los contextos fácticos del habla y reconstruya los
fundamentación racional de una teoría de la universales del habla.
comunicación, como también en responder la
pregunta acerca de los tipos de racionalidad de la PRAGMÁTICA UNIVERSAL de Jürgen Habermas
interacción humana. En contravía de quienes hablan de un primer y
En general, Apel le reconoce a estas teorías segundo Habermas, el primero de ‘conocimiento
intencionalistas del significado, de la decisión, del e interés’ y el segundo de la ‘teoría de la acción
discurso de la validez intersubjetiva de significados comunicativa’, incluso tal vez contrariando al
atemporales y del solipsismo metódico, mismo autor, aglutinaremos buena parte de la
subyacente en todas ellas y que orientadas obra de Habermas, como si ésta fuese un cuerpo
por la intención, la decisión y/o la convención doctrinario o constructo unitario, aunque en
parcialmente están fundadas en la racionalidad y gracia de la verdad esto no sea así, encardinándola
la acción, su carácter progresista, al no partir por lo hacia la constelación de la Pragmática Universal.
menos de presupuestos puramente conductistas. Si Conocimiento e Interés es producto de una
Sin embargo, la alternativa seguiría siendo preocupación por la filosofía de la conciencia (del
aquella teoría de la comunicación fundada en sujeto) y la teoría de la Acción Comunicativa es
la Acción, la Racionalidad, la Comprensión, el producto del ‘giro lingüístico’ hacia la filosofía del
Consenso, el Sentido, la Verdad, los Criterios lenguaje, pasando entonces de una perspectiva
normativos de racionalidad de la comprensión monológica a otra dialógica, en últimas Habermas
lingüística y, en lo puntual, fundada en el no se caza per se con la teoría de los Actos de
reconocimiento de los presupuestos semántico- Habla, siendo que al redimensionar esta teoría,
lingüísticos basados en la racionalidad del dándole el contenido de la interacción social,
discurso consensual-comunicativo. las pretensiones de validez y la racionalidad
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