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sería aceptar que con independencia del rol fundamentarse en una pragmática trascendental,
ilocucionario fuera posible la deducción lógica de es decir, son reglas trascendentales de la
proposiciones a partir de proposiciones. comunicación; que por ser reglas trascendentales
De la simple descripción de un hecho lingüístico permiten que ya sean aceptadas por los hablantes
institucional Searle-eano como ‘prometer’ (‘es’), explícita o implícitamente, criticar o justificar las
y sin introducirle premisa normativa alguna, convenciones utilizadas institucionalmente,
no podría deducirse un enunciado normativo poseer fuerza normativa o normatividad ética.
(‘debe’), porque las supuestas reglas que estarían Con respecto al modelo de una teoría del
implícitas en un hecho lingüístico institucional significado fundada en ‘convenciones lingüísticas’,
como el ‘prometer’ no son conminativas u o de la cuestión acerca de la función constitutiva
obligatorias, y una cosa es comprender que algo de significado de las convenciones lingüísticas,
tiene sus implicaciones normativas y otra lo es dentro del contexto de la teoría intencional del
aceptarlas. significado con orientación perlocucionaria
Por ejemplo, si alguien constata empíricamente (prelingüística) donde sólo podría hablarse
el hecho institucional de que Juan le ‘promete’ a de intenciones teleológicas y de propósitos
Saúl cinco mil pesos, no necesariamente tendría volitivos prácticos en la medida que se conciban
que deducir el enunciado normativo ‘Juan debe significados atemporales y fijados a través
pagar a Saúl cinco mil pesos’, ya que es posible de convenciones lingüísticas, Apel destaca el
que ese alguien entienda que la institución de concepto de convencionalidad de David Lewis y
‘prometer’ es contingente y no obediente a reglas H. Schnelle.
universalmente aceptadas, por lo que sólo se Si las ‘convenciones’ existen cuando en un
limitaría a describir hermenéuticamente el hecho grupo de actores existen deseos intencionales
de la promesa, sin tener que concluir lógicamente y expectativas de comportamiento recíproco
o afirmar que dicha promesa tiene que cumplirse. (Lewis), y se puede hablar también de la existencia
De ahí que Apel intente hacer ir a Searle más de una convención cuando todos los socios tienen
allá de Searle, llevándolo a deducir normas éticas ‘diferentes regularidades de comportamiento’
a partir del análisis pragmático-trascendental de (Schnelle), es destacable el aspecto de que casi
los actos de habla. Lo que implicaría reconstruir siempre cuando se comunican dos socios para
la teoría de los actos de habla de Searle, los cuales existe una convención, cada uno de
considerando que la institución del lenguaje no ellos tendría la impresión de que se ha producido
es una institución contingente más y que más allá una comprensión o que el socio ha comprendido
de la competencia lingüística está la competencia aquello que uno ha formulado.
comunicativa. Sobre la teoría racional de la comunicación,
En Apel, como también en Habermas, es Apel resalta cómo Georg Meggle considera que,
fundamento de todos los fundamentos distinguir bajo la reserva de criterios normativos especiales,
cómo dentro de la capacidad humana de hablar la racionalidad o corrección del comportamiento
una cosa es la competencia lingüística de un comunicativo con base en los criterios de la
hablante, propia de una pragmática lingüística, teoría racional de la decisión y de los juegos
consistente tan sólo en la capacidad para formar permitía responderle a Searle que la teoría de las
reglas sintácticas y semánticas de cierto sistema convenciones lingüísticas no era más sólida que
lingüístico, y otra bien distinta es la competencia la teoría intencionalista del significado de Grice.
comunicativa de la Pragmática Trascendental, En cuanto a unas y otras teorías, desde los
ya que ésta no se limita a una ampliación fundamentos teóricos-racionales de Apel podría
semántica de la competencia lingüística, sino concluirse que:
que por estar ligada a reglas universales de i. Son teorías parciales, no del todo adecuadas
la comunicación posee las funciones propias para fundamentar una teoría general y racional de
de producir y comprender actos de habla, la comunicación.
posibilitar la traducción entre lenguajes, permitir ii. Si una cosa es la intencionalidad y racionalidad
el entendimiento intelectual, ofrecer bases para de acciones ilocucionarias de comunicación y
romper y cambiar convenciones lingüísticas y otra la intencionalidad y racionalidad de acciones
encauzar la reflexión sobre el lenguaje desde el perlocucionarias de comunicación, no es posible
lenguaje sin caer en un círculo vicioso. referir el fin y el efecto ilocucionarios del discurso
Y aquellas reglas universales propias de a su fin posible y efecto perlocucionarios.
la competencia comunicativa sólo pueden iii. Si en una teoría racional de la comprensión
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