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una simple representación, sino efectivamente ‘razón es dialógica’ y que, por tanto, la Solidaridad
una comunidad capaz de autoargumentarse, no le es extraña sino connatural (Adela Cortina).
autodiscutirse, autoconducirse y autorrealizarse, Desde la ‘pragmática trascendental del
mostrándose a sí misma práctica y pragmática. lenguaje’ vendríamos a darle piso filosófico a la
ya célebre confesión de Terencio: ‘Hombre soy y
‘Para Apel, tal postulado no es un mero ‘ideal nada de lo humano puede resultarme ajeno’.
o una ‘ilusión es, por el contrario, el presupuesto
pragmático-trascendental irrebasable de todo acto
comunicativo: la comunicación no sería posible sin La Pragmática Trascendental ante la
él. Posee, por tanto, carácter de obligatoriedad para Pragmática Empírica
todo ‘dialogante’. Desde que argumento, desde que De la misma manera que Weber considera
dialogo, incluso desde que hablo, presupongo ya la el ‘desencantamiento’ del mundo en occidente,
posibilidad de alcanzar un acuerdo racional y, por producto de un proceso estéril de racionalización,
tanto, la comunidad ideal de comunicación’ 851
retomado por Edgar Morin cuando alerta que la
Este problema de la realización de la racionalización era el peor enemigo que la razón
comunidad ideal de comunicación es el problema llevaba en sí misma, Apel también enciende los
clave de la reflexión ética, siendo una necesidad semáforos pero sin dejarle puertas falsas a los
liberadora que sólo puede plantearse como un ‘irracionalismos’, tan de moda.
proceso problemático. No desconoce que la racionalidad occidental
En la posibilidad y necesidad irrenunciable de estaba cayendo en formas abstractivas de
la vida ética y de aplicar la norma ética básica, así enajenación, como la racionalidad técnico-
las exigencias cotidianas de la sobrevivencia nos instrumental y la estratégica, ni subestima muchas
absorban o alienen, le encontramos el significado de las críticas con que habían pretendido demolerla,
y sentido a nuestra existencia. Y en este propósito, pero encuentra que una teoría de los tipos de
pragmático-trascendentalmente
racionalidad,
el lugar central lo ocupa la Comunicación orientada, sería la vía para recuperar aquella
humana, siendo punto de partida y punto de característica estructural de los lenguajes
llegada de la ‘comunidad ideal’; la ‘comunidad naturales que posibilita el autocercioramiento
ideal de comunicación’ es algo que se encuentra pragmático-trascendental, recoger los motivos
permanentemente en discusión y construcción. del actual cuestionamiento de la racionalidad
En tanto Ética Universal, la ética discursiva occidental y reconstruir críticamente la filosofía
estaría en la idea Kant-eana, pero modificada racional occidental.
y transformada, al pasar de un principio de También fundado en esa definición Weber-
reciprocidad universal sólo supuesto y asentado eana de Acción Social que la concibe como
por el sujeto monológico, a un principio de un comportarse de varias personas que en
reciprocidad comunitariamente construido su contenido de sentido intencional estaría
en el diálogo argumentativo; al pasar de la recíprocamente referido y orientado a los demás,
ética subjetivista de la buena intención o Apel encuentra que no es propio ni adecuado, para
de la convicción, en la que se eliminan por una teoría general y racional de la comunicación,
heterónomas todas las consideraciones acerca tratar de derivar la posibilidad de la comunicación
de las consecuencias y subsecuencias de una lingüística a partir de la reciprocidad de la
decisión, a una ética de la responsabilidad solidaria interacción teleológico-racional de ‘actores
y pragmática; a una Pragmática Trascendental. particulares’.
La Ética del Discurso, o de la comunicación, En el contexto de la interacción social, la
puede entenderse entonces como un esfuerzo racionalidad especial de la interacción social no es
por recuperar la intersubjetividad social y reductible a la racionalidad medio-fin, tan propia
universal perdida y la desaparición de la del actuar de sujetos particulares.
solidaridad, unas y otra fracturadas por el proceso Aunque la filosofía trascendental no es, como
de a-racionalización propio de actual modo de cree Schnelle, totalmente independiente de la
vivir en Occidente, siendo que el factum de la experiencia y así pudiese pensarse que estaría
argumentación, trasunto del factum Kant-eano más cercana del mundo de los juicios sintéticos
del imperativo categórico, nos ha revelado que la a priori, nos dice Adela Cortina que la Pragmática

851 RAMÍREZ, Mario; op. cit.

974 Pragmática Antropogógica