Page 47 - manuscritostomo VII

pretexto para darnos el gusto de entablar Aunque Apel se interesa por aplicar a su teoría
nuevamente comunicación con una de nuestras cada uno de los tres componentes de la Semiótica
mentes más brillantes, el fundador de la de Peirce, gramática especulativa, lógica pura
Semiótica, Charles Sanders Peirce (1839-1914) y y retórica (metodéutica), le pone más énfasis
840
su gran obra, quien además de tener importante a la Retórica especulativa que se ocupa tanto
841
influjo en los desarrollos de la filosofía del de los sujetos como del fenómeno mediante el
lenguaje, la teoría del significado y la teoría de la cual un signo da nacimiento a otro signo y un
representación, lo hace igualmente en la obra de pensamiento da nacimiento a otro pensamiento,
Karl Otto apel, en particular por haber introducido pero en particular por ir más allá de la Deducción
en su teoría sobre la mediación del pensamiento y la Inducción de la retórica Aristóteles-eana
por los signos y el lenguaje otra teoría pragmática dándole estatus semejante a la Abducción,
del significado como la del acuerdo intersubjetivo para con estos tres procesos aventurarse hacia
hacia el consenso. el descubrimiento de la verdad a través de las
Ir a las fuentes de C. S. Peirce es hacerlo tres leyes de la inferencia lógica, la deducción, la
colateralmente con la metafísica y el mismo Kant, inducción y la abducción.
de la filosofía escocesa del sentido común, de También habrá de llamarle su atención el
su formación lógica y científica, de su personal problema del Objeto, ignorado por la semiosis
método lógico para aclarar el significado de los de Saussure que todo lo reduce a significado-
conceptos (pragmaticismo o pragmatismo), de la significante, que para Peirce sería algo no definido
epistemología, de la teoría de la verdad (mentira), por su inmanencia, sino por su trascendentalidad,
de la teoría del método y de una cosmología es decir, el Objeto sería lo representado por el Signo;
donde la materia sería inteligencia desvirtuada lo que lleva implícita la idea que la experiencia de
(idealismo objetivo), el universo evolucionaría al la realidad se nos da ya ‘semiotizada’, como si la
vaivén del azar (tijismo), la continuidad presidiría verdad de nuestros conocimientos dependiera de
el universo (sinejismo) y el amor o simpatía sería lo Trascendental o de una realidad independiente
el determinante de la evolución del universo. a nosotros.
En general, sería beber de toda una teoría de
la acción humana, donde el ‘hombre todo es un ‘Esto no nos impide concebir la realidad como algo
signo’ ¿fenomenología? y la ‘abducción’ estaría en independiente de lo que cada uno de nosotros
el corazón no sólo de la investigación científica, podamos pensar. Es más, es esto precisamente, lo
que la define y distingue de la ficción. Esta reflexión
sino en la cotidianidad de las actividades humanas. lleva a Peirce a considerar dos formas de entender
Al preocuparse Peirce por reinterpretar esa el ‘objeto’: en cuanto representado, es el objeto
concepción del conocimiento como producto ‘inmediato’ de un signo; en cuanto independiente
de la relación diádica de la oposición sujeto- de la representación, es el objeto ‘dinámico’. El
objeto, desarrolla los elementos conceptuales problema de la verdad de nuestros conocimientos,
propios de una concepción cuasi-trascendental depende, pues (sic), de una realidad independiente
de nosotros, pero también, de las representaciones a
del Conocimiento, bien aproximada a los de un las que puede dar lugar esa realidad’ 842
realismo crítico del sentido, que, junto a otros
conceptos Peirce-eanos como el ‘interpretante’, Vale considerar que en la Fenomenología de
la ‘unidad de interpretación intersubjetivamente Husserl se busca entender desde la filosofía cómo
consensuada’, y sus estudios sobre los complejos algo se convierte en ‘objeto’ para la conciencia
procesos sociales en que tiene lugar el ‘sentido’, y cómo la ciencia realiza efectivamente la
son incorporadas por Apel en su Pragmática convergencia ‘conciencia y mundo’, ¿’cuerpo y
Trascendental. mundo’ de Merleau-Ponty?’, superando la dualidad

840 Hemos estudiado a Peirce alrededor de la temática lógica, de la teoría del signo, de la semiótica (significado-significante-
interpretante), de la fenomenología, del método (abducción), etc.
841 En vida, Peirce publica dos libros, Photometric Researches (1878) y Studies in Logic (1883); se considera que sus manuscritos,
en gran parte sin publicar, comprenderían 100.000 páginas. Al ordenarse temáticamente sus escritos han sido publicados
en ocho volúmenes con el nombre de Collected Papers of Charles Sanders Peirce y en treinta volúmenes con el nombre de A
Chronological Edition.
842 CASTAÑARES, Wenceslao. LA SEMIÓTICA DE Ch. S. PEIRCE Y LA TRADICIÓN LÓGICA, Universidad Complutense,
wcast@ccinf.ucm.es

Pragmática Antropogógica 967