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y constante actividad, siendo más activo que (actuar); que ser pedagogo es ir más allá de donde
receptivo, más por lo que él mismo hace que
por lo que se le dice. Cómo no incorporar en
los postulados pedagógicos el mandato de
que si el proyecto humano quiere supervivir,
necesariamente la enseñanza en su contenido
y método debe obedecer a la experiencia del
estrecho contacto con la Naturaleza y el Trabajo.
Cómo no fundamentarnos en la convergencia
de los novedosos y útiles aportes de la Psicología
general con la Psicología particular del niño,
haciendo salir la Psicología de los laboratorios y
los acríticos test para enraizarla en la realidad de
la clínica escolar, entrando en contacto directo
con el sentir, conocer, pensar, vivir, existir, padecer
y comunicar del alumno. Cómo no pretender ser
un ¡Maestro Filósofo! del conocimiento cotidiano,
fundamentado en el conocimiento científico
y convencido de su personal concepción del
Mundo, la Vida y el Hombre.
Para no seguir perdiendo nuestro tiempo tras
las recetas dictaminadas en los libros, que serían
infinitas, no olvidemos lo que supo percibir en
su momento Andrés Manjón, que el mejor de
los libros lo tenemos a la mano: ‘el gran libro del
pedagogo es el educando’.
Que, como dice Armando Zambrano Leal, la
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Pedagogía implique una reflexión de vida; no sea
una armazón rígida de definiciones o axiomas,
tampoco que sea la pedagogía un listado de
consejos o de proposiciones para la acción; no
se dirija a un determinado centro sino a toda la
periferia; sea una forma de reflexión que antecede
a toda práctica de enseñanza y aprendizaje, que
está oculta e implícita en el maestro; sea acto de
reflexión y fuente de iniciativas humanas, en un
espacio donde se gestan las representaciones
más inmediatas del prototipo de hombre que se
quiere formar.
Que tanto la enseñanza como el aprendizaje
están envueltos por la pedagogía, siendo que los
individuos no aprenden de la misma manera y,
por lo tanto, nadie utiliza las mismas operaciones
intelectuales para aprender; que el pedagogo
debe, entonces, orientarse por el sentido del
otro y preguntarse qué lugar ocupa éste en la
construcción del nosotros; que ser pedagogo es
poder pensarse en el mundo antes de enseñar
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938 ZAMBRANO LEAL, Armando. Pedagogía, educabilidad y formación de docentes, CEI, Cali, 2001
939 Ibíd.
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el mismo alumno está predispuesto a dejarse
conducir; y que es pedagogo quien, al hacer el
resumen de las preocupaciones más importantes
y significativas de lo humano, logra captar el
sentido de lo que Meirieu suele denominar como
la ‘economía de los saberes’. 939
Hacia la visión holista de la Pedagogía
No hay razones para sentarnos a esperar
que desde el Estado nos presten una ‘visión
pedagógica’ congruente con la idea de un mundo
organizado a la manera holista, transformándose
gestalt-constructivistamente y manifestándose
holográficamente (red electrónica), lo que nos
llevaría a concebir una estructura rizomática del
conocimiento, en la que el conocimiento fluiría
sin centro ni núcleo y en la que la respuesta a una
determinada pregunta fuese posible encontrarla
en el lugar menos pensado, como cuando un
dolor de cabeza es tratado masajeando los pies
o cuando se detecta la anomalía de determinado
órgano del cuerpo observando el sentido de la
vista, por ejemplo.
Es decir, el Estado no es el agente central de
la Educación, siendo que ante su inoperancia y
función amenazante hacia la misma Educación,
ésta debe prospectarse desde la base de unas
relaciones sociales intersubjetivas, colectivas y
universales.
La ilegitimidad en que han cado todas las
estrategias educativas agenciadas por el Estado
y el Capital, con sus modelos pedagógicos
empiristas, conductistas, individualistas,
intelectualistas y eficientistas, responsables de
la actual catástrofe educacional, exige imponer
otra política educativa que contemple modelos
pedagógicos verdaderamente acordes con
nuestras condiciones y necesidades.
Que todo empiece por una política educativa
que se replantee democrática y críticamente,
donde el educador ha de ser a la vez educado.
Que la familia vuelva a cumplir con su función
educadora; la subjetividad o concienciación
intervenga de manera más activa en el aprendizaje,
realizándose en relaciones sociales intersubjetivas,
colectivas y universales.
Hacia una Pedagogía Holista