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cultural-personal; ser vitalista-finalista; ser-sí- nuestras entrañas no viscerales, siendo que
mismo, ser-con-otros, ser personalista. muchos de nuestros sentimientos llegan a
Para una genuina e idónea visión holista de la somatizarse, y sea la consideración que sea
pedagogía requerimos partir del hecho tozudo de nuestra vida consciente depende de nuestros
que somos ‘Cuerpo y Mundo’. cuerpos; somos ‘cuerpo y mundo’.
No sobra insistir y reiterar hasta la saturación Jeff Masson describe cómo en la teoría
que en ella están implícitas la dimensión sensorio- psicosomática funcional de Wilhelm Reich se
instintual, la dimensión conciencial y la dimensión establece un paralelismo psicofísico en el que
trascendental, exigiéndose cierta interpretación lo psíquico y lo somático funcionan como dos
del lenguaje, una concepción del mundo, la vida y procesos paralelos en recíproca interacción,
el hombre, una práctica sociocultural y una praxis, descubriendo que las emociones se originan en la
sobre las que se erige nuestra visión pedagógica esfera somática, en el mismo cuerpo humano, lo
holista que, en respuesta a las pedagogías que también podría decirse de lo Trascendental,
heterónomas e instrumentalistas, sería el proceso que no puede originarse en otro lugar que no sea
alternativo donde la construcción y apropiación el cuerpo humano.
de saberes y conocimientos es una relación Es decir, irremediablemente lo somático
educacional protagonizada por co-sujetos sería la única fuente real de los impulsos, las
autónomos, críticos y reflexivos. emociones y las motivaciones, lo que nos está
Lo sensorial (conocimiento instintual- diciendo que un pedagogía holista no puede
conciente) y lo racional (conocimiento desconocer que los deseos, la pasión y el amor
conciente-razonador, consciente-intuitivo) del por conocer pueden producirse en el alumno
Conocimiento, y aquellos elementos de la vida en la medida que auscultemos en su estructura
mental característicos de la naturaleza humana somática, ya que no sólo es asunto de un discurso
como memoria, recuerdo, sensación, percepción, moralizante, motivacional o intimidante, sino
representación, imaginación, razonamiento, que igual a nuestros instintos que nacen en el
comprensión, comunicación y acción, son todos ‘soma’ y se manifiestan en la psiquis, dichos
aspectos del proceso instintual y conciencial a sentimientos son fenómenos propios de nuestra
través del cual llegamos a conocer el mundo condición orgánico-organizada-animal, tal
circundante; que son como las facultades del como biológicamente funciona el entramado
alma, que intervienen o son utilizadas para poder policelular.
pensar y conocer. Esta es la razón por la cual un organismo
Que lo Trascendental es concebido como el (individuo) necesita unirse a los demás de
‘sentir en sí’ de un ‘sentir entraño’ de sensaciones su especie (sociedad), que de no poderlo
y sentimientos ‘en sí’, el de las emociones y hacer simplemente el individuo estando solo
sentimientos profundos; pero ello no implica permanecería incompleto y perecería.
caer en la incoherencia de cometer los dualismos,
que en nuestra concepción ya tendrían que Ergo, Sin recetario para la Pedagogía
estar exorcizados, de sentir ‘para sí’- sentir ‘en sí’, Desagregar el concepto de Pedagogía no
sensación ‘para sí’-sensación ‘en sí’, sentimientos implica abandonar el campo de los fundamentos
‘para sí’-sentimientos ‘en sí’, cosa ‘para sí’-cosa ‘en teóricos para la reflexión, ni empezar a compendiar
sí’, ser ‘para sí’-ser ‘en sí’, ya que en nuestro caso lo un vademécum o recetario para hacerle sentir al
‘en sí’ se refiere a las profundidades de nuestras Maestro si lo está haciendo bien o mal.
entrañas no viscerales que paradójicamente es un No, la Pedagogía no es un simple manual
‘en sí’ visceralmente orgánico-psico-trascendental para la práctica del hecho educativo, sino la
(espíritus animales). más sublime de las acciones teóricas y reflexivas
Este ‘orgánico-psico-trascendental’ se refiere a mediante la cual nos ponemos en los zapatos
que lo ‘noúmeno’ (espiritual) puede ser estudiado del otro (alumno); es, si se nos permite esta
desde lo somático en su expresión ‘fenoménica’, la licencia idiomática, el ‘espíritu animado’ en sí, es
de nuestros gestos corporales, con la particularidad decir, que no es una determinada práctica de
de que el cuerpo no puede engañarnos mientras una determinada teoría, sino la misma teoría
el habla sí, pero dicha expresión es tan sólo un reflexionada y desenclaustrada de su torre de
efecto de lo efectivamente Trascendental que se marfil, en función del proyecto humano.
manifiesta desde el Contenido. La pedagogía es como la ontogénesis del
Lo Trascendental sería tan orgánico como hecho educativo, es la provocación de los espacios

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