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en los que el hombre reflexiona su perfectibilidad, política, la economía, la sociología, la axiología
sin que en dicho acto de reflexión se agote el y la ética. Y todo lo anterior fundamentado en la
quehacer educacional; es un querer-poder-hacer- Filosofía.
saber, puesto que si alguien no es capaz de saber Una ‘visión pedagógica holista’ que se oriente
para el otro, no podría llegar a ser un pedagogo y por un Método que vaya más allá del análisis-
mucho menos un antropogogo. síntesis-abducción (inductivo-deductivo-
abductivo), que sea tan complejo como la
‘La pedagogía entiende que el otro no es una simple
exterioridad, mucho menos un objeto independiente. ‘dialéctica’ que implica análisis holistas, síntesis
El otro es también el resultado del trabajo colectivo holistas, abducciones holistas y un alto nivel de
que realizan mancomunadamente los docentes para competencia comunicacional; que, como puede
comprender mejor el lugar del otro (alumno), en verse, es un método que además de no darse
tanto, todo esfuerzo que busque la construcción del el lujo de subestimar ni desechar ningún otro
nosotros debe estar orientado por el principio de que método, por más limitado que este fuese, no es un
el otro no puede fracasar en su empresa educativa’ 940
método confinado, ni dogmático, ni excluyente.
Una ‘visión pedagógica holista’ pasa por Una ‘visión pedagógica holista’ que esté abierta
considerar al alumno (individuo) como la Persona a la crítica y contraste, para nada ‘vergonzante’
que en su esencia, vivencia, conciencia y existencia del papel jugado en ella por la dimensión de lo
se debe a su condición de ser un cuerpo integrado Trascendental, ya que sentimientos, emociones y
de ‘soma’, ‘psiquis’ y ‘nous’, interrelacionado tan afectos son causas de la vida y provocadoras de
estrechamente con su medio que es ‘cuerpo y nuestro sentir más intenso y entrañablemente
mundo’. profundo.
Que es ‘cuerpo y mundo’ con la particularidad Que nos desarrolle como ‘Éllyolon’ integral
de que este nous trascendental es una esfera ¿cuerpo y mundo?, armonizando y equilibrando
que está más acá de lo mental y lo corporal, pero cuerpo, mente y nous del individuo, a la par que
no en calidad de superestructura, ni por encima éste se pone en comunión con la sociedad y el
ni separada de lo psicosomático, sino como medioambiente que lo rodea, teniendo presente
una manifestación de contenidos sembrados que la integración y la adaptación social, cultural
en lo orgánico e integrados a la totalidad de la y ecológica son un fin en sí mismo, puesto que
existencia humana. el sentimiento de comunidad es innato en el ser
La dimensión de lo Trascendental se humano.
encontraría irrigada entre lo somático y lo Que tenga presente cómo a lo largo de
psíquico; si la Mente (psiquis) es el conjunto la vida de un ser humano, sus conductas y
de los procesos de sensaciones, percepciones, comportamientos no siempre serán los mismos,
ideas, imágenes, recuerdos, ilusiones, fantasías, puesto que se transforma a la manera de la cepa
pensamientos, reflexiones, visualizaciones, etc., de sus células madre (germinales, embrionarias)
lo Trascendental es un contenido conciencial que que aparentemente serían siempre las mismas
se ha ido fraguando intensamente, que como pero en realidad serían otras, ya que en todo
consecuencia de los impulsos y motivaciones momento hacen uso de su condición de poder
físicas provenientes de las entrañas del cuerpo auto-renovarse.
generan emociones y sentimientos que se Que se nutra de todos los modelos de
expresan mediante el lenguaje corporal. comunicación reseñados a lo largo de esta
Un esquema de la ‘visión pedagógica holista’ Lección (constructo-estructural), en la que se
requiere de estar dotados de una concepción han referido los mecanicistas, los conductistas,
del Mundo, la Vida y el Hombre, fundamentada los estacionarios, los dinámicos, los cinemáticas,
en conocimientos físicos, químicos, biológicos, los lógico formales, los informacionalistas, los
antropológicos, psicológicos y sociológicos; ser instruccionalistas, los organizacionalistas, los
conocedores de las diferentes propuestas psico- etológicos, los pragmatistas, los cibernéticos,
pedagógicas, en particular las cognitivistas y los dialécticos, etc., para que, sin dogmatismos
constructivistas; y tener una concepción sobre ni relativismos, encontremos la posibilidad de
la Educación fundamentada sobre todo en la re-conceptualizarlos, re-fundamentarlos, re-
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940 ZAMBRANO, Leal Armando. Pedagogía, educabilidad y formación de docentes; CEI, Cali, 2001, pág. 38

1066 Hacia una Pedagogía Holista