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funda en 1901 la Escuela Nueva llamada ‘Serena’, fenómenos fisiológicos y psíquicos como medio
significando con este nombre que es la Escuela
que espera pacientemente el lento despertar de
las capacidades del niño, sin ninguna intervención
de fuerza por parte de algún adulto.
Después se destacaría en Francia, en los años
de 1916, la Escuela Nueva de Celestin Freinet. Acá
se hace bien difusa la frontera entre la pedagogía
y la psicología; es como si la pedagogía se
convirtiera en pura psicología. El aprendizaje
se concibe como un proceso que debe
desarrollarse de la manera más natural posible,
sin imposiciones ni demasiadas exigencias, como
si todo fuera asunto de un juego. De ahí que
en la formación del niño sea más importante el
papel a jugar por los maestros y la escuela, en
detrimento de la preponderancia de los padres.
Los principios subyacentes en tan revolucionaria
concepción y aplicación de la pedagogía, son
los de partir de la absoluta especificidad de
una infancia caracterizada por ser un estadio
tan natural, necesario y dinámico que, por estar
en permanente transformación, no hace falta
teorizar sobre su importancia, puesto que por sí
misma evidencia que la mentalidad del niño nada
tiene que ver con la del adulto y que el niño es un
ser en devenir.
Con la ‘Escuela Nueva’ se relega el culto a la
asignatura, al adulto y al maestro, para centrarse
en el alumno. De instructor y expositor, el
maestro pasa a ser el motivador y facilitador que
hace hacer al alumno, respetando la autonomía
e individualidad del niño; y la competencia
individualista desaparece para dar paso a la
cooperación que enseña al niño a poner su
individualidad al servicio de los demás.
Merece destacarse el aporte de la gran
pedagoga y primera mujer italiana que se doctora
en medicina, María Montessori (1869-1952 ), quien
se interesaría por visitar, conocer y experimentar
directamente el método adelantado por el
médico J. M. Gaspard Itar con el niño salvaje de
Aveyron, reforzando su convicción de que a los
niños que adolecen de alguna anormalidad el
tratamiento médico no les era tan efectivo como
el tratamiento pedagógico, con resultados tan
exitosos que sus alumnos anormales llegaban a
desempeñarse con la misma competencia de los
otros niños normales de las escuelas primarias de
Roma. Su experiencia en el estudio individual de
los niños anormales, valiéndose del análisis de los
925 ROCHEFORT, Antoine Gilbert. Rumbos de la Pedagogía Contemporánea, citando al sistema de María Montessori; editorial
centro, Bogotá, 1938, pág. 292
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de educación, también sería aplicada por ella a los
niños normales.
De resaltar el concepto de la ‘disciplina’ en
la escuela Montessori-eana, que cuestiona la
cátedra esclavista de un maestro vertiendo sus
conocimientos en las mentes infantiles, con butacas
y tablero inmovilizantes y mediante zanahoria y
garrote denigrantes, buscando en cambio que el
maestro (pasivo) tuviera la suficiente paciencia de
conducir sin intervenciones represivas a un niño
(activo) que por naturaleza necesita desplegar
toda su iniciativa en plena libertad de cuerpo
y espíritu. Se espera del maestro lo mismo que
hoy esperamos de un buen árbitro de fútbol,
que no intervenga con su pito sino en lo mínimo
necesario, ya que entre más intervención con
su pito más tedioso se hace el partido, cuando
todo se solucionaría a través del simple hecho de
educar al niño guiándonos por el ejemplo que a
diario nos da la misma naturaleza.
‘La primera noción que el niño debe adquirir para
conseguir una disciplina activa es la del bien y del
mal. El trabajo de la educadora está en impedir que
el niño confunda, como sucede en la antigua forma
de disciplina, el bien con la inmovilidad y el mal con
la movilidad; porque nuestro objeto es disciplinar
para la actividad, para el trabajo, para el bien’ 925
El sistema Montessori se funda en la
personalidad activa (no pasiva) del niño; critica
la pedagogía del maestro que le dice al niño ‘haz
como yo’, haciendo del niño un adulto pequeño,
maestro para el cual es más importante el tratado
de psicología sobre las leyes de la memoria y
asociaciones de ideas que la experiencia personal
del alumno; propende por desplegar el impulso
innato del niño hacia la actividad, permitiéndole su
libre iniciativa y movilidad, sin que esto signifique
que pueda hacer todo lo que se le antoje ni darle
rienda suelta a sus caprichos, ya que la verdadera
libertad está en la auto-educación y auto-
corrección, la que a su vez depende de que al niño
se le ofrezca un organizado ambiente natural,
físico, moral (el ejemplo) propicio para ordenar su
misma interioridad.
‘ Tecnología Educativa’
La Tecnología Educativa, modelo pedagógico
de instrucción, se refiere a la aplicación de
un conjunto de procedimientos, métodos y
Hacia una Pedagogía Holista