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Johann Herbart, pero la mayoría de los intelectuales iniciación y desarrollo del pensar, puesto que
progresistas de la época considerarían retardatario en beneficio del pensamiento enseñamos y
este sistema, optando en cambio por apoyarse en aprendemos. También recaba Kerschensteiner en
los postulados del gran pensador y pedagogo el hecho de que sólo cuando nos apoderamos de
eslavo Juan Amós Comenio. los ‘intereses’ profundos de los niños, partiendo de
En su lucha contra la escolástica y el ascetismo sus intereses, auscultamos toda su personalidad
medieval, el pensador y pedagogo checo en plenitud de autonomía y libertad.
Comenio señala cómo el ‘interés por saber’ es el El escritor Lev Tolstoi también se preocuparía
rasgo más importante del hombre. Este Interés, por una pedagogía centrada en el ‘interés’ de los
dice Comenio, debía desarrollarse mediante una niños, que no fuese la tradicional enseñanza que
enseñanza referida a las cosas fundamentales martirizaba al niño, creando su propia escuela en la
e interesantes, adelantada de modo alegre y que tanto los métodos como toda la organización
organizado, de tal manera que al niño se le permita del trabajo estaban subordinados a los ‘intereses’
disfrutar el ocio, pueda despertar su sed de saber de los niños. Si los niños no tenían determinado
y asuma con responsabilidad su aprendizaje. interés por un tema, entonces la enseñanza
Los cambios históricos acaecidos durante el no se adelantaba, siendo esta idealización de
siglo XX, que debilitarían tanto la hegemonía la naturaleza del niño lo que llevaría a Tolstoi al
del capitalismo, incidieron para que desde uno fetichismo de los intereses infantiles en el proceso
y otro sistema surgieran pedagogías iconoclastas de enseñanza.
que, centradas en la iniciativa personal del niño, Sistematización de la Pedagogía
buscaban el reacomodo de la educación a las Como los cambios históricos cogerían nuevos
nuevas circunstancias geopolíticas, económicas, ritmos, como los del descubrimiento del nuevo
sociales y culturales. En uno y otro sistema mundo, los avances en la astronomía, la ciencia y
se desarrollaría la teoría pedagógica de tal su aplicación industrial, se creyó que también la
manera que se ha llegado a experimentar con pedagogía estaba exigida a reflejar este nuevo
situaciones donde se pretenden superar los estado de cosas. Que tenía que fundamentarse
problemas de la enseñanza reemplazándolos menos en las ‘elucubraciones’ metafísicas y dar
por el autoaprendizaje, los de la disciplina por inicio, con base en la observación, percepción,
los del autogobierno y los de la educación, en representación, racionalidad y razonabilidad
general, por las de cierta auto-educación donde sobre los hechos, como en su verificación
el maestro sólo guiaría al niño a ser él mismo. La experimental, la indagación por las causas, las
escuela debe adaptarse al niño, y no el niño a la condiciones y génesis de los fenómenos y, en
escuela. general, auscultando en sus leyes. Pero, muchas
El educador alemán Georg Kerschensteiner de las propuestas pedagógicas que se reclaman
(1854-1932) cuestionaría la pedagogía de actuales, lo dice Iñaki Gil de San Vicente, conservan
Gottinga (Herbart y sus discípulos) que se el legado de Sócrates, de Platón, de San Pablo,
basaba erróneamente en la ‘Representación’ de San Agustín, de Santo Tomás, entre otros,
como la función básica del proceso cognoscitivo, con la idea de legitimar el orden, la autoridad, la
considerando de mayor importancia el propiedad, la discriminación y el abuso del poder.
papel jugado por la ‘Observación’. Según Con respecto a la ‘filosofía del hecho’, el
Kerschensteiner, no hay Observación sin Atención ‘positivismo’ empieza a campear por toda la
y no se presta Atención sin Interés, por lo cual la academia europea, desde Augusto Comte
enseñanza debe apuntar al desarrollo de la aptitud (1798-1857) en la Francia de los años 1830-40, la
de la Observación, ya que el fin de la Observación Inglaterra de los años 1860-90 con Charles Darwin
es ampliar la experiencia, lo que a su vez redunda (1809-1882) y Herbert Spencer (1820-1903) y
en el desarrollo mental. la Alemania de los años 1850-1900 con Ernst
Si sólo fuésemos la ‘tabula rasa’, en la que Haeckel (1834-1919). Esta Pedagogía cuestiona
nada existiera en nuestro interior que consciente la educación escolástica disciplinada de los
o inconscientemente estuviera exigiendo ser claustros que se fundamentaba en la concepción
satisfecho, todos los estímulos del mundo exterior humanista del hombre como ‘debe ser’, e irrumpe
tendrían una eficacia pasajera, ya que enseñar con la finalidad de lograr un hombre completo y
no es el arte de dejar algunos conocimientos activo preparado para afrontar los asuntos de la
prendidos en la memoria, sino el arte de la vida moderna, lo que sólo se lograría mediante
Hacia una Pedagogía Holista 1043
