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y ‘estético’, el Interés del amor por el prójimo orales y escritos), a las necesidades ordinarias de la
es ‘simpático’, ‘social’ y ‘religioso’, y no obstante vida’ 917
fundamentar Herbart la pedagogía en la unidad También serían predecesores de ese
entre conocimientos, sentimientos, afectos y re-equilibrio entre ‘cognición’ y ‘afectos’ o
deseos, dicha pedagogía se distorsionaría al interrelación recíproca ‘cognitiva-afectiva’, Herbert
quedar en manos de los intereses del Estado.
Spencer (1820-1903) que reclama incluso un
mayor desarrollo de lo corporal sobre lo mental y
‘De esta manera, tras los pasos de Hegel, consideran
a la individualidad humana expresada en el tiempo John Dewey (1859-1952) que funda su propuesta
y en la historia por la conciencia universal, que en pedagógica en el hecho de que la vida mental del
acto se traduce a través de la voluntad soberana del niño no constituye su todo, puesto que el niño
Estado, a cuyos designios los individuos, simplemente no vive exclusivamente en un mundo de meros
partes, deben subordinarse. Si bien es cierto que hechos e ideas abstractas, sino en un ambiente en
en este último aspecto el pensamiento de Herbart
difería, puesto que interpretaba la realidad como una el que todo es simpatía y afecto.
pluralidad de seres singulares, de individuos reales, El pedagogo Federico Fröbel (1782-1852),
los resultados no cambiaron fundamentalmente. basado en los lineamientos psicopedagógicos
La pedagogía, sus fines, su filosofía en una palabra, de Herbart, es el primero en considerar la
terminó por identificarse con los fines del Estado, con Educación como un hecho concreto que se
su filosofía’ 916 realiza con un ser concreto: el Niño. Su liberalismo
pedagógico parte de una concepción del hombre
El Método de la Pedagogía de Herbart y la sociedad donde el niño no es bueno ni malo,
consiste en marchar por el camino natural de lo donde todos los hombres nacen iguales y son
concreto a lo abstracto, del objeto al concepto, potencialmente iguales durante la niñez, razón
del interés a la apercepción, de la apercepción a la por la cual la pedagogía no debe pretender
reflexión y, en últimas, del espíritu en progresión cambiar ni liberar al hombre, sino educar al niño
constante hacia la adquisición de las nociones para que por sus propios medios llegue a forjarse
abstractas y generales, procurando en primer como hombre, abriéndose su propio camino;
término despertar el Interés múltiple de todos los donde la responsabilidad de la sociedad se limita
intereses, desechando todo modo de educación a suministrar unas posibilidades de educación
que desarrolle una sola forma de Interés. similares y comunes a todos, pero cada quién es
Con base en el desarrollo de todas las formas responsable de sus individuales éxitos o fracasos.
de interés o ‘interés múltiple’, el maestro debe El acento de su pedagogía está puesto en
preocuparse por preparar con claridad su lección, el desarrollo de un niño que siempre está en
vinculando los temas a tratar con la experiencia formación y desarrollo espontáneo, motivo
del niño, de tal manera que si el niño no sabe por el cual el recurso didáctico más apropiado
nada del desierto o del mar, pero sabe de las sería la implementación gradual de juegos,
montañas, entonces se le pregunta todo lo que fundamentado esto en que el juego es la primera
sabe sobre las montañas y luego por asociación y manifestación humana de la capacidad de trabajo.
sistematización termina hablándose del desierto El niño debería acondicionarse gradualmente,
y del mar. Así, la Enseñanza marcharía por su mediante la realización progresiva de ciertos
vía natural ‘de la idea a la acción’, según sean el juegos, hacia la transición al trabajo y actividad
Interés, la Atención, la Sensación, la Apercepción, creadora. Por tanto, como la familia no sería la
el Sentimiento, el Deseo y la Voluntad.
responsable de la escolarización del niño, no sería
‘Herbart ha procurado fijar la marcha de las ideas que el Estado el llamado a cumplir con dicha función,
van de las intuiciones de las realidades concretas a sino los Kindergarten.
los conceptos, pasando por el análisis (preparación), En la historia de la pedagogía quedaría
la síntesis (exposición, presentación de cosas registrado que, después del aplastamiento de
nuevas), la comparación (asociación), la abstracción la revolución de 1848, también en las escuelas
o generalización (sistema, principio, ley, regla) y la
aplicación de los conocimientos adquiridos (ejercicios austriacas y checas se instauraría la pedagogía de

916 MERANI, Alberto L. Psicología y Pedagogía; Grijalbo, México, 1969, pág. 37
917 SPENCER, Herbert. La Educación Intelectual, Moral y Física; citado en ‘Rumbos de la Pedagogía Contemporánea’ por Antoine
Gilbert Rochefort, editorial centro, Bogotá, 1938, pág. 35

1042 Hacia una Pedagogía Holista