Page 119 - manuscritostomo VII
P. 119
De ahí que el niño, como elemento a educar, e involuntaria, manteniéndolo cautivo sin las
quedaría subordinado a las necesidades del presiones ni esfuerzos propios de la atención
pedagogo absoluto, ya fuese éste la monarquía, voluntaria producto de la imposición. El Interés
el Estado, una clase o un fetiche. Esta pedagogía, generador de atención natural (involuntaria)
que fundada en el ‘espíritu trascendental’ es ‘directo’ y el Interés que se le impone al niño
pretendía dar razón de todo, algunos la han mediante la zanahoria y el garrote es ‘indirecto’,
interpretado de no estar dando cuenta de nada siendo el ‘interés directo’ el generador de la
concreto y particular, mientras otros la interpretan ‘atención natural’ espontánea e involuntaria,
como si Herbart nos estuviese recomendando no que por tal motivo debe ser el orientador de la
pretender enseñarlo todo, evitándose así caer en el Pedagogía.
diletantismo por parte del maestro; e igualmente La ‘atención natural’ (espontánea, involuntaria)
también se nos dice que Herbart abogaba por generada por el ‘interés directo’ es Primitiva y
no imponerle camisas de fuerza al maestro, ya Aperceptiva, siendo que la ‘atención primitiva’
que éste necesitaría estar en libertad de emplear nace de las impresiones sensibles y la ‘atención
los medios que a su parecer le resultaren más aperceptiva’ nace de los conocimientos adquiridos,
convenientes, lo que no sería tan cierto si tenemos determinándose como uno de los objetivos de la
bien presente que fue perentorio en prescribir Pedagogía el despertar la ‘atención aperceptiva’
que el maestro tenía que ceñirse al único método del alumno.
posible, el de la marcha natural, lógica y racional Con base en la teoría del ‘interés y la atención’,
del espíritu. la Enseñanza debe apelar en un principio a la
A partir de su teoría del ‘interés y la atención’, ‘atención primitiva’, presentándole el objeto de
la posición intelectual de Herbart se refleja en su conocimiento al niño, o una imagen del objeto en
consideración de que el ‘interés’ en la enseñanza caso de faltar éste, o a través de una descripción
es un Fin y un Medio; como ‘fin’, Herbart considera verbal cuando no podamos disponer del objeto
que el contenido a enseñar tenía que ser de ni de su imagen; luego, cuando ya el alumno
carácter general, de intereses multifacéticos, ajeno dispone de un buen acervo de ideas adquiridas
a los ‘intereses de la sociedad’ en su desarrollo anteriormente y debidamente asimiladas, la
histórico y en la que los ‘intereses concretos de Enseñanza apela a la ‘atención aperceptiva’ con el
los niños’ no necesitarían estudiarse como tal, ni objeto de desplegar la actividad mental del alumno,
tenerse tanto en cuenta, puesto que sólo bastaría llevándolo a depurar sus representaciones vagas
con saber descubrir los impulsos y hábitos e incompletas por las nuevas representaciones
activos del niño, proporcionándoles el ambiente surgidas de la observación exacta y minuciosa del
apropiado y haciéndolos trabajar con método y objeto de conocimiento.
provecho, para que los intereses del niño broten Y el maestro lograría despertar la ‘atención
espontáneamente. En Herbart, su ‘teoría del aperceptiva’ de sus alumnos en la medida que
Interés’ es impersonal. su Lección guarde conexión con lecciones
Si Kant no considera procedente formular anteriores, presente al inicio de ella un ordenado
una educación apalancada en el ‘interés’ (deseo), y agradable resumen de la misma y no exija
ya que éste sería una manifestación egoísta esfuerzos memorísticos que sólo acarrearían tedio
del Yo, dejándole por tanto a la ‘razón’ la gran y desinterés en los alumnos.
responsabilidad de sustentar el desarrollo Herbart pareciera haberse adelantado por
moral del Hombre, de manera no explícita sería varias generaciones a quienes hoy nos dicen
contrastado por Herbart con su ‘teoría del Interés’. que el problema presentado en la formación de
Esta Teoría consiste en que la enseñanza ha los alumnos estaría en la exagerada prioridad
de ser continuamente interesante, basada en un dada a su desarrollo ‘cognoscitivo’, en detrimento
‘interés’ que para ser verdaderamente duradero de su desarrollo ‘afectivo’, cuando propugna
y eficaz tiene que nacer espontáneamente de la que la Enseñanza tenía que tener el doble
cosa misma, de los conocimientos que el niño cometido de ‘hacer conocer el universo y hacer
recoge en su experiencia personal y del tipo de amar a los hombres’. Como el interés propio del
enseñanza del maestro, la que debe presentar conocimiento (cogni/cognoscitivo) no es el mismo
unidad, orden, enlace y sistematización en los interés suscitado por el trato con los hombres
conocimientos a comunicar; tiene que generar en (afectivo), ya que mientras el Interés vinculado
el alumno una ‘atención’ naturalmente espontánea con el conocimiento es ‘empírico’, ‘especulativo’
Hacia una Pedagogía Holista 1041
