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indiferentes, que nuestro comportamiento naturales y sociales, extraordinariamente
individual y social esté en concordancia con complejos, y su intensión es según el grado o
el hecho de que para mejorar como familia, tipo de proceso de adquisición de conocimiento
comunidad o sociedad no daría lo mismo adelantado, el rigor intelectual y el nivel de
hacer una cosa que otra, siendo que nuestro conciencia con que se ‘valoren’ hechos, situaciones,
comportamiento necesita estar orientado hacia la horizontes y procesos.
rectitud, la perfección y el desarrollo humano. Así, seremos personas en la medida que
Si en las familias se procura porque sus actos hagamos de nuestro horizonte todo un campo
además de estar conexos y en concordancia con ético, siendo que la misma psicogénesis
la verdad y el bien, no sean indiferentes a las evolucionaría modificando catastróficamente la
injusticias y al sufrimiento humano, son familias en actitud de la persona hacia fuera de sí misma.
camino de ser Persona o de perfección humana, La Ética es problematizada si tomamos
en camino de blindarse contra toda alienación. Si conciencia de que no hemos llegado al mundo
es de nuestra naturaleza la fraternidad, solidaridad como un hecho cumplido, sino que perfectibles
y compromiso, no podría la familia negándose nos hacemos a sí mismos cada día; que además
precisamente al sólo pensar en ella misma. de disponerse al conocimiento del mundo, somos
Y acá no vendría ninguna mano invisible por el mundo mismo; que estando dotados de una
arte de magia a hacer de la suma de satisfacciones arquitectura sensorial y facultades intelectuales,
individuales la gran satisfacción de la sociedad, ni no sólo sabemos cómo estamos situados, sino
toda armonía nos caería como maná arrojado por que atalayamos en el horizonte la importancia de
las leyes del mercado. las cosas y de los hechos; que, si bien cada cual
es cada uno, sabemos cómo nuestras propias
Acción Ética, fundamento de la Persona acciones repercuten en las demás personas.
Sin entrar a considera si es innata o adquirida, No sólo sentimos el mundo y la vida con
creyéndose que nacemos con la predisposición nuestro cuerpo e intelecto orgánicos, sino
de comportarnos moralmente, en lo individual y también obrando de acuerdo con nuestro ‘cuerpo’
social necesitamos conducirnos mediante ‘juicios abierto al mundo, con capacidad de interpretarlo,
morales’, hacia la adquisición y aceptación de los representarlo y valorarlo, dándole toda la
importancia a la naturaleza, a la humanidad y a
valores morales, para poder convivir en sociedad.
Sólo a través de nuestra ‘acción ética’ nuestros nosotros mismos.
Así hubo de ser problematizada la Ética en la
actos de vivencias, experiencias, interpretaciones, antigüedad por los egipcios, los chinos (Lao Tsé),
representaciones y valoraciones son verdaderos los indios (Buda), los persas (Zoroastro), los jonios
testimonios de ejemplar rectitud y perfectibilidad (presocráticos), Sócrates, la Academia, el Liceo,
del ser humano. el Jardín, el Pórtico, haciéndose de todas ellas la
Y como el medio externo es determinante en Ética ‘Una’ (unitaria) consecuente con la realidad
muchas de nuestras conductas, en sociedad nos verdadera del Mundo, la Vida y el Hombre.
cabe la responsabilidad de contrarrestar esas Todas a una problematizan sobre la Felicidad,
influencias, creando las condiciones y el ambiente ya sea a través de la ‘eudaimonía’ de la aletheia-
óptimo de armonía, fraternidad, tolerancia, verdad (Sócrates), el bien (Platón), las virtudes
solidaridad, libertad y paz. (Aristóteles), el placer (Epicuro), la ataraxia
Si retomamos la concepción dialéctica del (estoicos), la ascesis (Plotino), el deber (Kant),
‘movimiento’ aplicándola a la evolución de la los intereses (Bentham), la utilidad (J.S. Mill), la
‘psicogénesis’ podríamos ver ésta en toda su amoralidad (Nietzsche), la desalienación (Marx),
complejidad, reelaboración y perfeccionamiento. los valores (Scheler), la dialógica (Apel, Habermas),
Vemos que no sólo es el producto de actividades la liberación (Dussel), etc., que hoy pasan por el
reflectoras, puesto que la actividad psíquica problema de la Alteridad vista desde la perspectiva
del individuo es un reflejo de su realidad físico- de la Persona, la Ética, la Comunicación y el Otro.
social exterior, cuyo proceso ocurre en sucesivos Este camino de la Ética-Una (holista) se ha
períodos de acumulaciones cuantitativas, bruscos desandado a partir de aquellas éticas heterónomas
saltos cualitativos, destrucción de lo viejo y de los principios fundamentados en realidades
surgimiento de lo nuevo, sino también producto exteriores y trascendentes al Hombre mismo (Dios,
de la ‘acción de valorar’. Uno, Idea, Absoluto, etc.) y desarrollándose con
La extensión de esta ‘valoración’ es del tamaño las visiones aportadas por las éticas autónomas
del campo en que ocurren las transformaciones en cuanto a forma y/o contenido.
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