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bajo presupuestos y valoraciones de racionalidad En Aristóteles se encuentran los fundamentos
comunicativa. de la teoría de la Acción, los que desarrollaría en
Si a Polifemo se le proporcionan los medios la Ética, o teoría del actuar correcto con la mirada
y la oportunidad de convivir durante un buen puesta en la felicidad como suprema meta de la
tiempo en comunidad, estando a discreción de acción; en la Retórica, o teoría de la acción futura
las personas que le rodean en lo relativo a sus provocada por el orador que disuade, y de la acción
necesidades e intercambiando regalos de hechos forense pasada que se califica de legal o ilegal;
comunicativos; si tenemos presente que entre en la Poética, o teoría de la acción mimética, que
sus intereses vitales también está el de hacerse imita una acción de acuerdo con determinados
comprender por parte de nosotros, sintiendo y principios artísticos tales como unidad, plenitud
presintiendo las actitudes y disposiciones nuestras y sublimidad.
con respecto a él, entrando en comprensión Es más, la Ética sigue siendo una ciencia de la
afectiva mutua con todo su medio físico y social; Acción.
si reconocemos cómo todos sus intereses están En la Edad Moderna, la Antropología (filosófico-
en función de los demás, entonces podríamos cultural), que parte de reconocer el hecho de que
pensar que, al establecer tanta ósmosis o empatía el hombre es un ser de marcadas insuficiencias
entre su medio y él, Polifemo es competente en biológicas, se caracteriza por investigar cómo
desarrollarse como persona, siendo él y el mundo es que el hombre se encuentra condenado a
mismo. compensar por medio de Acciones prácticas y
De todo su medio, que incluye el físico-natural reflexivas sus precarias condiciones biológicas,
y el social, el que más incidiría en su construcción pudiendo situarse entonces en su inmejorable
como Persona es el social e intersubjetivo del posición en el reino de la naturaleza.
‘mundo de la vida’, puesto que este es el medio En la economía, la política y la teoría del
idóneo en el que evolucionaría por pasos y Estado se encuentran profundas teorías de la
saltos súbitos la personalidad de Polifemo, Acción que explican el actuar de los individuos
viviendo sucesivos momentos de identificación, y las sociedades en torno a las cuestiones del
acoplamiento, invaginación, disociación, comercio, la ciudad, las clases y el poder. En el
asimilación, oposición, diferenciación, etc., entre actuar humano, tanto individual cono social,
él y el mundo. las Acciones sólo pueden ser reconocidas como
El ‘mundo de la vida’ es Horizonte cinemático, Acciones si por lo menos para una persona están
irreductible a una particular situación, que vinculadas con un sentido.
permanece configurándose, conformándose y También por Acción puede entenderse
constituyéndose por un ‘Ello-Yo-criptoYo’, el que a un Factum, o el hacer por parte de alguien. El
su vez también permanece haciéndose. 724 ‘factum’ es un hecho ocurrido en el tiempo, o un
conjunto de estos hechos, o un acontecimiento
En Acción, haciendo Horizonte o su resultado cuando lo tratado, al menos bajo
El concepto de ‘acción’ tiene dimensiones uno de sus aspectos, se encuentra en la ‘intención’
prácticas e intelectuales. Incluso en las ciencias, de aquél que en tal acontecimiento puede
el objeto de sus estudios es el actuar individual y considerarse como ‘sujeto’; es como aquel ‘alguien’
social, siendo de la ‘acción’ la mayoría de las teorías que produce o ha producido lo tratado, utilizando
contemporáneas, como las de la ciencia lingüística, su organismo eficazmente como Instrumento
que ostentan las nominaciones de: Acción de para ese producir, y al que se le adjudica, o se
habla (D. Wunderlich), Acción comunicativa (J. lo adjudica él a sí mismo, como suyo, al menos
Habermas), juego de Acción comunicativa (S. J. en la medida en que estaba en su intención
Schmidt), competencia en la Acción comunicativa adjudicárselo; es aquello que está cumplido en la
(B. Switalla), Acción exhortativa, interrogativa, realidad.
afirmativa, de toma de decisión, de engaño y Kant, en la Razón práctica, utiliza el término
argumentativa (U. Maas); Actos de habla (J. Searle latino ‘factum’ (hecho) para designar a la moralidad
- J. Austin), entre otras. 725 o conciencia del Deber, que es el punto de partida
724 Una razón por la cual las ciencias sociales e históricas permanecen autónomas frente a las ciencias naturales se debe a que
la existencia o la posición de una comunidad no está vinculada a la existencia o posición de un mundo corpóreo.
725 BUBNER, Rudiger ‘Historia, Lenguaje, Sociedad’; editorial Crítica, Barcelona, 1989, 207
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