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a máscara o representación (en el teatro de la inteligencia, imaginación, racionalidad, voluntad,
vida), pero por su misma condición histórica razonabilidad, carácter, comportamiento,
nos atrevemos a contradecirla expresando que existencialidad y comunicabilidad.
Persona equivale a ‘rostro’, rostro desnudo a flor de Esto es, la Persona es producto de un
piel, sin ropajes ni tatuajes, aunque, a decir verdad, asunto exclusivo de la actividad práctica
no lleguemos a conocer nuestro rostro nosotros cotidiana y de la relación social, realizándose
mismos, pero lo cierto es que nos reconocemos intersubjetivamente, siendo que un actor social
por los rasgos de nuestra cara. actuando subjetivamente en solitario no sería
La Persona es Autonomía abierta, donde el sí estrictamente Persona.
mismo no se ensimisma, sino que ejercita la libre
afirmación de su ser como apertura a la socializad El trascendental Persona
de responsabilidad y solidaridad dialogante, Ya no estamos en los planos de lo cogitativo,
puesto que la Persona es un siendo-en-el-mundo cognitivo y cognoscitivo. El plano de lo
que no es un ‘yo’ cerrado o clausurado; es decir, Trascendental es profunda e intensamente
paradójicamente reafirmándose en su autonomía, ‘emocional’, de afectos, sentimientos,
ningún individuo o sujeto podría realizarse presentimientos, intuiciones y sentido común.
como persona en un estado de egocentrismo En su condición de ser un paraje encarnado
aislacionista; no existiría una genuina realización supuestamente en el ‘Ellyo’ orgánico-consciente-
personal en lo a-social o centrada únicamente en intuitivo es entrañablemente extraño, es decir, sin
el Yo, siendo que aún en nuestra auto-realización concebirlo a la manera de la tradicional psicología
también nos determinan los ‘otros’. La libertad y idealista que lo asume como cierto don de
autonomía del Individuo devienen en equidad y incognoscibles fuerzas misteriosas no encarnadas
solidaridad en la Persona. en ningún Sujeto y con capacidad de crear
La Persona es un producto productor, producto independientemente del Ser (individuo, sujeto y
que a su vez produce, siendo que producir es ‘vivir’. persona), forma parte de la totalidad integral del
Es producto de la convergencia de factores bio- ‘Éllyolon’que es ‘cuerpo’ corpóreo e incorpóreo,
psíquicos internos y determinantes externos; que somático y extrasomático; del ‘cuerpo’ que es el
de manera simultánea un determinado Sujeto mismo Mundo.
se ‘obyecta’ en el contexto geográfico, ambiental, Esto del Cuerpo nos remonta a que no todo en
social, económico y cultural, al mismo tiempo que nuestra vida se reduce al conocer, ni al existir, sino
‘objetiva’ dicho entorno. también a lo Trascendental que se manifiesta a lo
En su integridad holista, la Persona es un largo de nuestro intenso y profundo vivir, que es
productor de conductas y comportamientos; que el de vivir la vida mediante experiencias, vivencias
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en su estadio de autonomía realizada produce el y sentimientos.
progreso de su esencia superior, la social y cultural, De ahí que tuviese que recabarse sobre cuán
con la peculiar condición de que a medida que de importante es nuestro ‘cuerpo’, tal como ya
el Hombre vive, existe y participa en el curso de quedaría insinuado con la Pragmática del lenguaje
su vida se transforma a sí mismo y transforma su y la Fenomenología, en particular la teoría de la
realidad circundante (contexto). percepción de Merleau-Ponty, pero se requiere
El proceso hacia ‘persona’ es de sucesivas además tratar sobre aquellos sentimientos que
gradaciones y de saltos, estrechamente al mismo tiempo son motivaciones y emociones:
relacionados entre sí, siendo que una adecuada Amor, Deseo y Sexo.
disposición de los órganos y dispositivos En el desarrollo de la Persona total, Yo integral,
sensoriales para ser usados en percibir las no todo es público (familiar, académico, social,
cosas del mundo exterior, representándolas y laboral, político), sino que cuenta mucho lo
simbolizándolas en el proceso de desarrollo hacia ‘íntimo’, para lo cual no podríamos dilapidar las
el pensamiento abstracto y conocimiento lógico, energías convergentes en la dialéctica del amor,
llenándolas de intuiciones y sentido común y el deseo y el sexo, porque no sólo necesitamos
participándolas en sociedad, nos va mostrando un estar fundamentados en formas de comunicación
individuo cada vez con mayores desarrollos de su interpersonales, intra sociales, informáticas,

714 Incluso la Imaginación, no sólo es asunto de la Inteligencia, sino también de los Sentimientos.

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