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realidad no fijada todavía, siendo como el magma de tomarnos la licencia de dar un paso al costado
que brota de las profundidades de la geología, la y ponernos a intercambiar regalos con Polifemo.
biología, la fisiología y la psicología y, en general, A partir de comprender un poco de lo esencial,
de la vida; realizándose en su racionalidad lógica, existencial, vivencial y conciencial del Hombre, ya
racionalidad ética y razonable irracionalidad estamos pensando que los regalos a intercambiar
trascendental. son los de la Educación.
Si es impreciso decir que la Persona tiene ¿Cómo desarrollamos nuestra capacidad
derecho a la dignidad, la vida y la paz, puesto que comunicacional, que a su vez es la que nos
se es Persona en la medida que se es digno, libre hace el puente para dotarnos de la condición
y autónomo, como para no pedir; si la dignidad, psicogenética? o ¿cómo nos ampliamos más allá de
la vida y la paz no son derechos de la Persona nuestro determinismo filogenético?: Poniéndonos
sino deberes, ya que los derechos de los demás en ‘simpatía-empatía’, concepto este que nos invita
son deberes, mas no derechos, de la Persona; si la a retomar el hecho comunicacional directo entre
Persona es previdente y providente en reconocer, animales con su natural capacidad de captar y
respetar y garantizar el derecho a la vida, la paz y comprender emociones y sentimientos, llevándolo
la dignidad de todos los seres vivos, en particular a la comunicación humana (entre hombres),
de los más vulnerables e indefensos; si todo ser buscando y consiguiendo reciprocidades, usando
humano, y todo viviente, por el solo hecho de el lenguaje vocal-articulado y simbólico (volitivo,
haber visto la luz de la vida tiene el derecho a la razonado) y poniéndonos en ‘dia-logo’ instintual,
vida, la dignidad y la paz, pero sólo la Persona conciencial, racional, irracional, razonable y en
intrínsecamente es vida, dignidad y paz; si lo Acción, de tal manera que el mono-pensamiento
esperado es que a más experiencia, vivencia, no nos cuadricule o encierre.
conocimiento, convivencia y cultura, mayores Ante el espejo de Polifemo, proseguimos con
posibilidades de estarse realizando como nuestra elucubración sobre la Persona, agregando
Persona; si aquel que no sepa vivir en coherencia que la Persona es el ‘Éllyolon’en la plenitud de
y consecuencia con los ritmos de la naturaleza, todas sus funciones racionales, concienciales,
moldeándose y moldeando su cultura, sin cognoscentes, irracionales, emocionales, afectivas
renunciar a ser agente activo en la transformación y sentimentales: La Persona es un Trascendental.
de su entorno, a difícil que le quedaría llegar a ser De ahí que a la entidad que primero se le exige
Persona; entonces, cómo interactuar con Polifemo, ser Persona es al Estado, el que dispone de todas
¿como Individuo?, ¿como Persona? las facultades para ser previdente y providente en
Cómo no buscar la manera de que Polifemo se el respeto y garantía de los derechos de todos sus
percate ya de nuestra presencia, entre otras cosas integrantes, siendo que los derechos humanos
al ser alguien que sin habernos visto ya nos está son deberes para los Estados.
aportando su ciencia y conocimiento, que parece La Persona sería como el producto en
tener desarrollado cierto sentido de solidaridad potencia de un proceso de ‘especiación’, que
y cierta aptitud para la convivencia, según ya le supuestamente se estaría dando en la especie
hemos observado en sus quehaceres cotidianos humana, teniendo que ver con la asimilación,
de apacentar rebaños, producir leche, carne y acomodación, equilibración y transformación de
pieles, sembrar, recolectar, clasificar y almacenar la constelación de los valores morales, éticos y
el producto de los viñedos y olivos; que ha ido solidarios que tanto se están necesitando en este
transformando el mundo a su medida y, en mundo.
general, su especial condición de haber hecho de Esto hace que el concepto de Persona
su trabajo la más placentera de sus acciones. sea concreto y no cierta abstracción mental
Porque ha vivido hay que aprenderle intemporal.
mucho, y lo menos con que le retribuiríamos Empezamos por dudar de la pertinencia en
sería poniéndonos en empatía y simpatía reducir la Persona al concepto de Sujeto, ya que si
comunicacional con él. Y como en nuestro derivar siempre asociamos sujeto con objeto, la Persona
no vamos ensimismados en regresar a Itaca, ni en cambio estaría estrechamente relacionada con
hay una Penélope urdiendo una espera que nos el mundo de la vida, como la realidad producto de
apura el regreso, ni tampoco hay una reina Isabel obyecciones y objetivaciones, de subjetividades
de Castilla que nos hubiese condicionado con sus objetivadas.
plazos perentorios, ya en su momento habremos La etimología nos dice que Persona equivale
802 Ontogénesis o metáfora de Polifemo
