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‘El organismo compuesto por células especializadas la definición del Individuo y la concepción del
resiste mejor que un conjunto de células idénticas, componente ‘Ello’ de la organización y totalidad
pudiendo responder de diferentes modos a de estructuras del individuo ‘Ello-Yo-criptoYo’.
las agresiones del entorno, lo que le concede
mayores posibilidades de supervivencia. Los Pero, igualmente no es que primero nazca
sistemas monolíticos siempre han terminado por la parte ‘Ello’ y luego las partes ‘Yo’ y ‘Ellyo’, sino
desaparecer’ 706 que simultáneamente el ‘Éllyolon’se conformaría
en el espacio-tiempo fenoménico con todas
En el mundo viviente no hay necesidad esas propiedades como totalidad u holismo,
de concienciar a nadie sobre la división del imposible de desagregar luego en cada uno de
trabajo, puesto que las mismas células asumen sus componentes.
responsabilidades según el puesto que estén Así, el individuo ‘Éllyolon’ no sería el producto
ocupando en la estructura del organismo, de la simple yuxtaposición de tres componentes
especializándose en locomoción, digestión, concienciales, ya que ninguno existiría ni tendría
acumulación de energía, etc., es decir, ninguna propiedad conciencial por separado antes de
se limitaría a un ¡sálvese quien pueda!, sino que ser ‘Ello-Yo-criptoYo’, siendo constituido por
todas saben que necesitan ir todas a una. inmanencias corporales y trascendentalidad
Un organismo, que no es un sistema cerrado, es no-corporal y caracterizado por una directriz y
un individuo entre heterónomo y autónomo que ordenamiento que le son inherentes; por lo causal
para existir necesita relacionarse con su entorno, concreto-inmanente y lo a-causal abstracto-
realizándose en su conglomerado o sociedad, trascendental, simultáneamente.
cuyos hechos de asimilación, acomodación, Cuando se habla de ‘individuo organismo’,
reacción y transformación los ejecuta de ‘individuo social’, ‘individuo cultura’, ‘individuo
manera instintual-conciente y en algunos casos sujeto’, ‘individuo persona’ e ‘individuo histórico’
semiconsciente, como si el plan de conjunto ya pareciera como si los conceptos de Sujeto y
estuviese contenido en cada una de las células, Persona afines a la realización en lo social negaran
bastando con que alguna surja para que replique o excluyeran la ‘individualidad’.
el proceso de su estructuración y organización. Si, como se ha visto, por fuera o contra la
Entonces, con lo primero que tropezaríamos al sociedad no es posible la super vivencia del
pretender definir el Individuo es con la pregunta ‘individuo’ (célula) aislado, ni una sociedad
sobre el grado de desarrollo conciencial del existiría de no estar conformada por individuos;
‘Éllyolon’en su condición de Individuo, puesto si la vida social es un proceso de interacción que
que no sólo venimos de una fiesta a la que nunca se da entre individuos particulares; entonces,
nos invitaron, sino que pensándolo bien también no nos confundamos si hemos de hablar de
estamos conformados por una infinidad de células individuo-organismo asimilando, acomodándose
que funcionan inconsulta y autónomamente, muy y adaptándose, de individuo-social adaptándose
a nuestro pesar, aspecto este que nos ha llevado a por ser portador de cultura, o de individuo-
la abstracción del ‘Ello’. persona adaptándose por ser consciente,
Dicha manera de caracterizar las células subjetivo, objetivo, solidaria e histórico.
sería similar al enfoque dado por Leibniz a sus El individuo ‘Éllyolon’es organización viviente
‘mónadas’, que al no nacer ni morir por partes de vida social, viviendo en sociedad, por la
también tendrían la propiedad de ser sin partes, sociedad y para la sociedad, siendo que su
ser diferentes (mas no distintas) entre sí, cambiar individualidad se constituye en su misma práctica
constantemente por un principio interno, tener social, que es donde aparece con sus intenciones
memoria y percepción, autorrelacionarse en un y propósitos.
totalismo, evolucionar y transformarse. Son muchas las evidencias esclarecedoras
Esto es, ante el hecho de esa especie de ‘sentir de este hecho, como los ejemplos traídos por
en sí’ o de unidad trascendental ajena a cualquier el científico (químico orgánico) francés Jöel De
hecho de nuestra voluntad (conciencia) de las Rosnay , tan ejemplares para el caso.
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células, hemos tomado nuestro personal punto Si observáramos a una ameba que se le
de vista de encontrar una estrecha relación entre ha privado de alimento (bacterias) y agua,
706 DE ROSNAY, Jöel. La más bella historia del mundo; edit. Andrés Bello, Chile, 1998, pág. 97
798 Ontogénesis o metáfora de Polifemo
