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un sistema de televisión ensamblando en todo del Cerebro, en el curso de la evolución, y mucho
momento imágenes coherentes a partir de
millones de datos (celdas) separados, o un sistema
de archivo o memorización de información, o
una caja negra de estímulos y comportamientos,
o una máquina que por medio de reacciones
químicas y eléctricas transforme todo el in-put de
información en out-put de pensamientos, ideas y
acciones.
No cabe duda alguna de que lo hace como el
organismo integral que es, del cual forma parte
su Cerebro determinado por la información
suministrada desde la misma célula, a través de
todo ese sistema interconectado de todas las
células especializadas que han sido generadas
por las células madre (embrionarias); un cerebro
cuyas células nerviosas (neuronas y gliales)
permanentemente cada una de ellas necesitan
estar relacionándose con los cientos de millones
de las otras células del Cerebro y con los otras
cien trillones de células del cuerpo para poder
funcionar como canales de comunicación
entre todas las regiones del Cerebro que son
como los terminales del resto de órganos del
cuerpo, dándose así los simultáneos procesos de
intercambio de información o comunicación.
De ahí que asumamos que Polifemo piensa,
memoriza, razona e imagina ¿cibernéticamente?,
gracias a que al mismo tiempo está creando
en exceso y con redundancia todo cruce de
conexiones, para tener mayor margen de
maniobra, lo que le permite auto-organizarse en
su estructura interna y funcional a medida que
se van presentando los cambios estructurales y
circunstanciales.
Este proceso de auto-organización no sería
una función ad hoc de la estructura del cerebro
en sí, sino debida a los tres tipos básicos de células
cerebrales que conforman el Cerebro, tal como
ocurre cuando ante un daño en alguna región del
cerebro se ve que indistintamente son las otras
áreas las que emprenden las funciones que han
sido afectadas.
No se regenera la parte del órgano extirpada,
por ejemplo, pero sí se recupera la función que
dicha región cumplía, lo que es ejercido de
manera ad hoc por los cientos de miles de células
cerebrales.
La evidente capacidad del Cerebro de
organizar y reorganizarse a sí mismo, debería ser
vista menos como una función de auto-diseño
783 SÁNCHEZ, Dora y otros. Signo y Pensamiento, Ariel, España, 1999, op. Cit.
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más como contenidos y formas de información
diseñadas por las mismas células.
No todos los individuos aprenden de la
misma manera y, por lo tanto, nadie utiliza las
mismas ‘operaciones intelectuales’ para aprender.
No podría pretenderse que cierto aprendiz
conforme y use operaciones intelectuales si
no es precisamente su maestro quien esté
fundamentado en ello, puesto que ellas son el
reflejo de un saber hablar y comunicar.
Los procesos intelectuales mediante los cuales
nos acercamos a cualquier objeto de conocimiento
para adquirir su saber no podrían verse como si
el alumno hubiese salido del útero directo a la
escuela, sino que tras de él está un particular modo
de vivir, relacionarse, comunicarse, y existir.
A su manera, y así no se pase por una
escuela, cada cual genera y usa operaciones
intelectuales específicas. De ahí que el maestro
no deba limitarse a creer que es suficiente con
estandarizar en uno solo dichos procedimientos
de operaciones intelectuales, sino que debe
desplegar toda su competencia comunicativa en
no aplicar el mismo rasero o en pretender que
todos encuadren en un mismo esquema.
Si acá se particulariza en cierta manera de
desarrollar operaciones intelectuales, que se
tome simplemente como una guía; no sea que por
querer dotarlo de un profundo procedimiento, y
uno solo, para realizar operaciones intelectuales,
constriñamos al alumno en sus propias
posibilidades de actuar, desplegarse, significar
y comunicar el mundo. Que la formación en
‘operaciones intelectuales’ no sea otra manera de
instruccionalismo.
En el texto ‘Signo y Pensamiento’ se explica
783
cómo mediante el manejo de las ‘operaciones
intelectuales’ se desarrollan en el alumno
habilidades para adentrarse en los mundos
de la Lógica, la Semiótica (semántica, sintaxis,
pragmática), la Ontología, en el mismo problema
de los Universales y, sobre todo, en las formas de
adelantar correctamente los razonamientos.
Dándole toda la importancia que tiene la
pragmática del lenguaje, puesto que en rigor
tiene la lógica de ser inteligente y razonable,
tampoco puede desconocerse que también de
una manera espontánea empezamos a hacernos
entender mediante el lenguaje técnico de las
formalizaciones lógicas.
Antropogogía para Polifemo