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por la vida y todos aprendemos desde el vientre confianza no eran Conocimiento, que tan sólo
hasta la tumba. serían ‘creencias’, y que el Conocimiento lo sería el
La Inteligencia no se nos dará en una Pensamiento y la Inteligencia.
determinada cantidad de una vez y para siempre, En los dos mundos ‘sensible’ e ‘inteligible’
ni nadie habrá de nacer más inteligente que otro, de Platón, el pensamiento y la inteligencia
sólo que cada uno tendrá diferentes condiciones y corresponden al mundo inteligible, la imaginación
oportunidades de irla desarrollando a lo largo de y la confianza al mundo sensible. El proceso
la vida; en unos según el tipo de interacción con su de adquisición de conocimiento empezaría,
medio, en otros de manera sistemática (progresiva entonces, por el más primario de los estados
y lineal), en otros de manera asistemática (a cognitivos, la Imaginación, mediante la cual
saltos), en otros según su cultura, en otros según nos percatamos de las imágenes de las cosas
la educación, etc. sensibles, ascendiendo hacia la Confianza (con Fe)
‘Los seres humanos disponemos de la misma mediante la cual reconocemos las cosas sensibles,
estructura mental… El cerebro del hombre de al Pensamiento mediante el cual nos guiamos
nuestros días, es, en esencia, el mismo que el del por supuestos y hacemos imágenes de las cosas
hombre de los comienzos de la historia… Cada vez sensibles; que la Inteligencia es el estado más
son más abrumadoras las aportaciones científicas elaborado de conocimiento perfecto, mediante la
en el sentido de que la inteligencia no es innata, de
que lo que es innato es la capacidad para adquirir la cual nos deshacemos de supuestos e imágenes y
inteligencia, igual que la capacidad para adquirir el establecemos principios.
lenguaje. Y tanto el lenguaje como la inteligencia Por tanto, para Platón el estado cognitivo de la
hay que adquirirlos a través de la enseñanza’ 778 Inteligencia era el del conocimiento más completo
y perfecto (verdadero)
Las evidencias nos dicen a diario que la En Aristóteles la Inteligencia, ya lo habíamos
Inteligencia es producto de la Práctica, cuya utilidad reseñado, es concebida como un estadio o
es la de provocar el mayor bien del conocimiento etapa adquirible una vez se hayan copado otros,
actual y la capacidad o aptitud para adquirir ocupando de todas maneras un lugar destacado
conocimientos de conocimiento; que cuanto en el proceso del Conocimiento según la
más sabe un Hombre, más fácil es para él seguir secuencia que a partir de la Percepción sensible
aprendiendo cosas nuevas; que la Inteligencia iría ascendiendo hacia los estados cognitivos de
necesita ejercitarse permanentemente, tal como la Memoria, la Experiencia (empeiria), la Técnica
lo hace un pianista o un acróbata. (techné), la Prudencia (phronesis), la Ciencia
El cultivo de la Inteligencia es uno de los fines (episteme), la Inteligencia (nous) y la Sabiduría
de la Educación, ya que no es posible desarrollar (sophia)
la Inteligencia sin dar o adquirir conocimientos, es En la concepción de Schopenhauer sobre
decir, quien enseña se va haciendo más inteligente la Inteligencia encontramos algunos rasgos
porque ha seguido aprendiendo. Y comprender de los fundamentos Platón-eanos. Afirma
si el Pensar empieza con la Inteligencia o con el Schopenhauer que la Inteligencia redimensiona
Razonar, especulando de paso si la Naturaleza los datos suministrados por la percepción sensible,
piensa por los animales instintivos y por los relacionándolos mediante una simultaneidad que
hombres, o si el razonar sólo es potestad de los no se da en el tiempo y una sucesión que no se da
seres humanos, o si el Hombre piensa por la en el espacio, ya que las nociones que tenemos del
Naturaleza, es irnos aproximando a las fronteras ‘espacio’ como cambio de lugar y la de ‘causalidad’
del mundo del aprendizaje. como reguladora del proceso del cambio de las
Recordemos que dentro de los cuatro ‘estados cosas las hemos adquirido de manera innata, y
cognitivos’ de Platón (Aristocles) se encuentra la no así la Inteligencia que se desarrolla a lo largo y
Inteligencia; que al definir el Conocimiento como extenso de nuestra vida.
aquello que tiene por objeto lo que es verdadero, Las operaciones realizadas por la Inteligencia
mientras que lo no verdadero es propio de la se inician cuando los objetos hieren la retina
ignorancia y lo que es y no es verdadero lo es en forma invertida, pero inmediatamente la
de la creencia, concluye que imaginación y la Inteligencia entra a restablecer dicha impresión a

778 GALEANO RAMÍREZ, Alberto. Revolución Educativa; citando a Luis Alberto Machado, P&J editores, Bogotá, 1986, pág.127

Antropogogía para Polifemo 895