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su posición normal; luego la Inteligencia procesa La inteligencia no sería sólo la capacidad de
la sensación simplificando la imagen que recibida adquirir conocimientos, ni de representarlos y
de manera doble (una para cada ojo) logra definirlos, ni de pensar abstractamente, sino que,
traducirla en un único objeto exterior; después la además de éstas condiciones, es la capacidad de
Inteligencia entra a añadir la tercera dimensión. transformar las condiciones reales y materiales de
Como, según Schopenhauer, los datos de los vida, incluidos nosotros mismos.
sentidos sólo nos proporcionarían superficies, Para adaptarse y adecuarse a las condiciones
pero mediante un proceso causal la Inteligencia que se nos aparecen o imponen no sería necesaria
traza la extensión de los cuerpos en dicho espacio en principio tanta Inteligencia, puesto que nos
conocido a priori, la noción que tenemos de la bastaría llevar esta situación desplegando tan
‘visión’ no podría ser la de una simple sensación, sólo nuestros instintos. Se ha distinguido, como lo
puesto que de ser así siempre percibiríamos expresa Max Scheler, que mientras la inteligencia
los objetos de manera invertida, cuando es la es precondición para conocer acerca de las cosas,
inteligencia intuitiva que al percibir el efecto lo hechos y fenómenos, la razón es la que nos
traduce en su origen y deja de tener en cuenta permite aprehender la esencia de éstos.
el efecto (imagen) para centrarse en la causa No se entiende cómo es que tantos
(realidad). investigadores han llegado a psicomensurar
En el mismo momento que estamos viendo y factorializar la ‘inteligencia’ hasta el punto
un objeto, ya no estamos recibiendo los datos de reducirla a un coeficiente, puesto que la
Inteligencia en todas sus dimensiones es un
distorsionados suministrados por nuestro órgano agregado de capacidades que a su vez, diríamos
sensorial de la vista, sino que ya dichos datos en nuestro caso, forman buena parte de la
nos vienen intervenidos por la simultaneidad y dinámica de la Competencia Comunicativa, que
causalidad de la Inteligencia, e inmediatamente la es mutable y profundamente compleja.
Inteligencia los acomoda en tercera dimensión. Robert Stemberg (1985) afirma que la
Por tanto, no conocemos mediante los mayoría de los tests de inteligencia miden sólo la
impresionados sentidos, ya que éstos nos inteligencia ‘componencial’, es decir, componentes
engañarían, sino mediante la operación de la mentales de adquisición de conocimientos y de
Inteligencia, cuyo primer acto es el percibir y no planeación, ejecución, control y evaluación de
el sentir; el conocimiento empírico es producto que lo que se va a hacer, se está haciendo y se ha
de la Inteligencia, a la cual los sentidos sólo hecho.
suministrarían la escasa contribución de sus Ante esto, Stemberg propone una teoría de
sensaciones, y la Inteligencia procede mediante la inteligencia conformada por lo ‘componencial’,
el método de pasar de los efectos a las causas. lo ‘experiencial’ y lo ‘contextual’. Pero en cuanto
Todos los animales proceden con base en la ley a la inteligencia experiencial y contextual, no
de la causalidad, es decir, tienen Inteligencia. compartimos su visión de que lo experiencial
se circunscriba a cierta capacidad de afrontar
‘Todo cambio lo concibe la inteligencia como efecto y situaciones nuevas y de automatizar el proceso
lo relaciona con una causa, reconstruye el fenómeno de la información, y que la inteligencia contextual
cerebral del mundo objetivo, basándose en la sea adaptación y adecuación al medio.
intuición apriorística del tiempo y del espacio, para lo
cual los sentidos no le proporcionan más que meros Además, sobre la Inteligencia encontramos
datos. Lo que la inteligencia conoce rectamente es consideraciones de otros pensadores, como
la realidad; lo que la razón conoce rectamente es la Iñaki Gil de san Vicente, que no la tratan aislada
verdad, esto es, un juicio que tiene un fundamento: lo sino contextualizada en los procesos del
contrario a la realidad es la falsa apariencia (ilusión), Pensamiento y el Conocimiento. Nos describe
y lo contrario a la verdad es el error (pensamiento Iñaki que la Inteligencia empieza a desarrollarse
falso)’ 779 en nuestra primera infancia y no lo sigue
haciendo ilimitadamente, sino que incluso podría
Desde otra perspectiva, se dice que las presentarse un retroceso en ella si no se mantiene
aptitudes intelectuales no son exclusivamente un uso sistemático de ella, que la Inteligencia
innatas, ya que ellas se irían desarrollando en la se despliega a través del Pensamiento, que el
misma actividad social de los hombres. Pensamiento es un producto social de intereses

779 TAIT, Eugenio M., citando a Schopenhauer; Epistemología y Lógica; Web: http://www.geocities.com/eugeniomtait

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