Page 145 - manuscritostomo VI

veces, dependien do del tiempo empleado. Sería pretende estimularse, excitarse, potenciarse y
en cada uno de estos ‘viajes’ de ida y vuelta que
se insertan elementos de la imagen sensible en
diferentes contextos de nuestro acervo mnémico
buscándole o dándole sentido y significado.
Pero este sentido o significado depende en
cada cual de su ‘mundo interno personal’ que le
lleva a percibir de una determinada manera, y su
correspondiente manera de valorar, actuar, creer,
desear, temer, imaginar, memorizar y crear.
La Creatividad
Una genuina ‘antropogogía’ no podría ser
indiferente a la formación en la creatividad, la que
pasa por la enseñanza-aprendizaje de las artes
y oficios, pero cómo decir que se va a enseñar a
‘crear’ y no ruborizarse, puesto que esa supuesta
asignatura del ‘crear’ en verdad que no se enseña,
como quiera que ya cada quien en su fuero de ser
sintiente, percipiente y comunicacional sabrá a su
manera desahogarse en inteligencia, imaginación
y chispazos inteligentes.
Tendría que ver esto con nuestra condición
especial de la dimensión creativa e imaginativa
de nuestra ‘función cognoscente’, siendo que
mientras el pensamiento creador cumple con la
triple finalidad de resolver problemas de conducta,
divulgar el saber que en verdad sea provechoso
y ‘crear porqué sí’ con base en realidades, la
Imaginación cumple con el objetivo de ‘crear de
por sí’ indagando posibilidades (no realidades).
En el ‘proceso del pensamiento’ o el hecho
psíquico de pensar, son los conceptos, y no
tanto las imágenes concretas, la materia prima
de los procesos asociativos y de la imaginación
constructiva; las síntesis no vienen en virtud de
alguna alquimia mental, sino como producto de
una sentida preocupación por darle respuesta a
un problema o satisfacer alguna necesidad.
Primero estaríamos ante el problema o el tener
conocimiento del problema; luego nos fijamos en
las condiciones bajo las cuales debe adecuarse la
respuesta; después viene el proceso de ‘asociación’
–Relación- o de búsqueda de información, que
nos lleva a actos de síntesis que no dejan de ser
soluciones hipotéticas al problema; y finalmente
viene la aplicación de las pruebas críticas para su orienta no solo en su comprensión sino en la
demostración (confirmación).
Pero al decirse que la creatividad no se enseña
no se dice que no se aprende, siendo que después
de una rigurosa práctica propia de cualquier
proceso de ‘autoaprendizaje’ el artista empezará
a sorprendernos con sus creaciones, lo que sí
Antropogogía para Polifemo
movilizase a través de varias pedagogías como
las de Montessori, Freinet, Ferriére, Formación
en manualidades, Summerhill, Escuela Activa,
Escuela para el Trabajo, Escuela Nueva, Tecnología
educativa, Educación personalizada, entre otras
tantas.
En la oportunidad que tengamos de referirnos
a la necesidad de una Pedagogía Holista y a su
promotor el ‘maestro-enzima’ volveremos sobre
este asunto, sin duda alguna.
Con la Voz del Cógito y la Cognición
Debemos probar que la abstracción despeja al espíritu,
que ella aligera al espíritu y que ella lo dinamiza.
Gaston Bachelard
Nada más práctico que una buena teoría.
Einstein
La evidencia nos muestra que para el Hombre
primero están las aspiraciones materiales,
refrendado esto por F. Engels cuando ante la tumba
de Marx le atribuye el descubrimiento de la ley del
desarrollo de la historia humana consistente en
que por primera vez se erigía la historia sobre su
verdadera base, el hecho palpable pero totalmente
desapercibido hasta entonces de que el hombre
necesita en primer término comer, beber, tener un
techo, vestirse y, por lo tanto, trabajar, para luego
emprender la tarea de satisfacer sus necesidades
intelectivas y liberadoras.
Si el proceso de desarrollar operaciones
intelectuales a su vez implica ciertos procesos
de sistematización, no sería esto privilegio, como
comúnmente se cree, del órgano-cerebro, sino del
holismo ecosistémico que es el cuerpo humano.
Ni son exclusivamente propias del campo de las
ciencias exactas, ni tendrían la exclusiva forma de
fórmulas y abstracciones matemáticas, sino que
también se requieren en la creación de la buena
literatura, la buena poesía, la buena música, la
buena pintura, el buen teatro, el buen arte, el hacer
el bien, el no hacer el mal y, ante todo, dependen
de la fundamentación filosófica y conceptual de
la determinada concepción del Mundo, que nos
necesidad de transformarlo.
Es posible que Polifemo también piense,
memorice, razone e imagine con base en un
Cerebro funcionando como si fuese cierto sistema
teledirigido transmitiendo desde una central
información a través de impulsos eléctricos, o
899