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(Polifemo) no sólo es el más organizado y complejo a los demás y al mundo físico hasta llegar a la
de los vivientes, sino también de la Materia. De conciencia del ser-persona.
ahí que no sea tan susceptible de ser parcelado Es decir, Polifemo no pudo ser ajeno a la
en secciones a estudiar según determinadas misma evolución de la materia como unidad
disciplinas, exigiéndose tomarlo en su integridad sustancial del ‘mundo’ y de todos los fenómenos
como el sistema holista y complejo que es. del universo, puesto que el Hombre una vez que
Que no sólo es determinado por las se reivindica psicogenético no se desprende de
características biológicas de sus cualidades sus cargas filogenética y ontogenética, sino que
materiales estructurales (anatomía) y sus partiendo de éstas adquiere su psicogénesis
cualidades funcionales (fisiología), sino que del medio físico y social, la que se desarrolla,
siempre estará desatándose de éstas a la par que transforma y evoluciona según la circunstancias
aporta su particular y personal valor agregado y condiciones del mismo medio, en particular
bio-psíquico, bio-social y orgánico-trascendental del medio social. Y ha podido desplegarse
de su ser-persona, en correspondencia como el exitosamente merced a su elevada competencia
ser social que por naturaleza también ‘es’. comunicacional, dialogando con todo su entorno
No sabríamos aún determinar si nuestro ‘núcleo social, biótico y cósmico.
intensional’ es de carácter filogénico, ontogénico, Polifemo y su entorno sociobiótico constituyen
psicogénico, epistémico o sociohistórico, pero sí un sistema total, unificado y coherente, formando
podríamos decir que es merced a la concurrencia parte de otros sistemas más complejos como el
de todos estos factores que nuestro ‘núcleo de los elementos orgánicos e inorgánicos de la
intensional’ no podría ser Yo-ista, sino del tipo biosfera y del cosmos, que coexisten en ciertos
‘Éllyolon’. procesos de construcción continua.
Y si Homero no necesitó meterse en estas En su despliegue comunicacional Polifemo
honduras, saldando las cosas poniéndonos sin tuvo que sentir explotar por su exponencial
más a Polifemo ostentando per se su condición crecimiento conciencial, abriéndose paso a
de ser criatura de los dioses, en cambio el golpes de previdente y providente para hacerse su
psicólogo, pedagogo y político francés Henri propio horizonte, en el que tiene que vivir, existir,
Wallon (1879-1962), creador de la Psicología transformar y transformarse, intuyendo que ello
Genética, sí nos da las pautas científicas para sólo es posible en la medida de su interlocución
que desde la concepción dialéctica materialista social consecuente con su condición de ser-social
(dialéctica de la naturaleza) asumamos a Polifemo y ser-persona.
en toda su complejidad, evolucionando mental No vamos a caer en la peregrina idea de
y psicológicamente desde niño en todos sus clasificar a Polifemo reduciéndolo a un ser que se ha
campos funcionales senso-motriz, cognoscente, quedado sólo en su condición animal (biológica),
emocional y comunicacional. ni que esté en cierta escala intermedia entre el ser
Pero, lo advierte H. Wallon, sin tratar al niño biológico-fisiológico y el ser psico-social, ya que
ni al adulto fragmentariamente, ya que en cada igual a nosotros él es un ser que ha involucionado
edad se constituye como un todo indisociable y en su capacidad instintiva y evolucionado en
en la sucesión de sus edades es un mismo y único su capacidad intelectual, que su inteligencia ha
ser en plan de metamorfosis de su filogénesis a su sabido copar los terrenos de su instinto, que ha
ontogénesis, a su psicogénesis, a su episteme y a conseguido sobrevivir (aprender) conviviendo
su ser-persona. 765 con su entorno, que nos observa a través de sus
Polifemo es un holismo producto de su propios constructos y que, por relacionarse con el
íntima relación dialéctica con el medio físico y medio dando, recibiendo y transformándolo, no
humano, que desde niño viene desarrollándose está hecho, sino que ¡se hace!.
en concordancia con los mismos desarrollos de la Hubiese sido insensatez, por no decir que
Materia. Que de las relaciones físicas y químicas estupidez, abordar a Polifemo bajo el prejuicio
genera el fenómeno biológico y de la integración (teoría) de considerarlo de manera artificiosa
de lo biológico y lo social genera el fenómeno y mecánica como algo separado de su propia
psicosocial. Que en diferenciación progresiva Naturaleza, que es la mima nuestra, reduciéndolo
parte de una indiferenciación total inicial respecto a cumplir simples actitudes contemplativas ante
765 MERANI, Alberto L. Naturaleza humana y Educación; Grijalbo, México, 1983.
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