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Y las limitaciones de cualquier proceso de limitada en el espacio y el tiempo, y capaz de
adquisición de conocimiento se harían más
complejas si, además de lo anterior, consideramos
que posiblemente nacemos con los conocimientos
adquiridos por la célula umbilical (embrionaria
o madre) que, bajo las condiciones de un
desplazamiento de la Tierra con la misma velocidad
y trayectoria que lo hace hoy, ha acumulado
determinada potencia o capacidad de generación
y desarrollo, y con los conocimientos adquiridos
por las células de nuestros tejidos, órganos y mundo externo aprehendida o apropiada por el
nuestro mismo feto; que luego empezamos a
vivir, a crecer y a conocer, mucho antes de ser
conscientes, a medida que entramos en comunión
con nuestro entorno natural y social.
Al describir al ‘Éllyolon’ en su ‘función
cognoscente’ nos hemos centrado en su base de
sustentación biológica, análoga a la excitación
e irritación de una Célula que nace para crecer,
reproducirse y morir, es decir, en su condición de
ser un gestalt-constructo ‘psíquico’.
Según sea el tipo de información recibida sobre
lo que esté sucediendo a su alrededor, así sería su
grado de inhibición, asimilación, acomodación,
rechazo, adaptación y reparación, lo que daría para
afirmar que la Célula piensa, memoriza, recuerda,
desea, aprende, comprende y decide, sobre todo
al saber que la Célula es el mínimo organismo de
máxima inteligencia.
También podría referirse lo ‘psíquico’ al hecho
de que la Célula está conformada por los tuétanos
mentales del miedo, la ira, el amor y el odio,
provocadas por la Pasión de vivir en el mundo
abierto a los demás existentes, ‘en sí’ y ‘para sí’, ‘ahí
afuera’ en un ‘aquí y ahora’, interactuando con un
medio del que permanentemente se le recibe y se
le cede, conteniendo, asimilando, transformando
y liberando nutrientes, tóxicos y energías, con la
particularidad de transformarse de paciente en
actuante.
Esta dimensión de lo ‘psíquico’, tan
característica de la Célula, se explica por las
mismas características del sistema celular, cuya
unidad fundamental (célula) está en condiciones
de manifestarse como un ‘Ello’ con su ‘Yo’ instintual
y su capacidad de aprehender (asimilar) el medio,
y como un ‘Yo’ conciente. Con base en dicha
condición instintual, conciente y consciente de
todo ente organizado (da), se aspira que nuestra
visión pedagógica también sea un ‘ente’ poseedor
de existencia y esencia, existiendo como estando
ahí formando parte de una realidad del Mundo
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desvelar su existir en cuanto a su contenido
temático y a la visión pedagógica en cuanto su
esencia.
Como el sentido de la dirección del proceso
de adquisición de conocimiento no es el de la
unidireccional flecha, sino el de los canales de ida
y venida que sincrónicamente se retroalimentan,
para realizarse el ‘Éllyolon’ en ‘cuerpo y mundo’
parte de la realidad objetiva (exotérica) del
Sujeto cognoscente, tanto el cognoscible como el
temporalmente incognoscible.
Y se abordaría con esa región instintual-
conciente de conocer; participando luego
con el conocer del ‘Yo’ conciente-razonador y
consciente-intuitivo del Sujeto cognoscente,
correspondiente al mundo subjetivo (esotérico)
del Sujeto cognoscente, y con el saber-cómo
del ‘Yo’ Trascendental de nuestras entrañas no
viscerales (espíritus animales), de nuestro ‘sentir
entraño’.
El Movimiento del Conocimiento va y viene
entre el Mundo y el Cuerpo, del Objeto de
conocimiento al ‘Éllyolon’ y de éste a aquel; de
lo concreto a lo abstracto y de lo abstracto a lo
concreto, de lo instintual-conciente a lo conciente-
razonador y a lo consciente-intuitivo; de lo
exotérico a lo esotérico, del todo a lo particular y
de la parte al todo; que en palabras más castizas
diríamos que el Movimiento del Conocimiento es
‘dialéctico’.
Y con respecto a la aplicabilidad de una teoría
de esta, volveremos sobre estos pasos una vez
estemos en la ‘epistemología constructivista’,
donde estableceremos la solidez de nuestros
fundamentos en la sustentación de una visión
pedagógica.
Aunque en más de una ocasión hayamos
estado tentados en aterrizar de una vez con todo
esto, se ha optado por reseñarla en el momento
más aporpiado de la construcción de nuestra
Lección, ‘constructo personal’, cuando estemos
ante el problema de la Educación del Hombre.
‘Cuerpo y Mundo’, función comunicacional
Si a estas alturas nos encontrásemos de nuevo
con la Esfinge, ya no necesitaríamos de su ayuda
planteándole a la manera de acertijo nuestra
pregunta por el ‘Éllyolon’, pero no resistiríamos la
curiosidad de preguntarle por cuál es la especie
animal cuyos individuos siendo bien diferentes