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sino las de un ‘organismo’ altamente desarrollado, nos enseña que su estado de naturaleza es tan
en permanente comunicación (relaciones) con su humano como el nuestro, si no es que más; que
medio. no era tan cierta nuestra prevención de que por
Seríamos el único animal del reino con la su potencial biológico sería incapaz de vernos
privilegiada condición de poder acrecentarnos como un potencial amigo, haciéndonos recordar
permanentemente en psicogénesis, como si los mensajes de simpatía y empatía que tuvieron
las fuentes Castalia y Florida siempre hubiesen que darse en ese súbito encuentro entre el
estado a nuestra disposición y goce, nutriéndonos Neanderthal y la horda visitante de Homo sapiens
mediante el proceso de dar y recibir (intercambiar llegada de la altiplanicie de África.
regalos); que si, a veces estancados, nada más
oportuno que habernos encontrado con Polifemo Intercambiando Regalos
para potenciar la evolución de nuestra propia Todos necesitamos de todos, y a nuestra
psicogénesis intercambiando con él los regalos manera venimos aportando mediante actitudes,
de lo instintual, lo conciencial, lo existenciario, lo intenciones, palabras y silencios elocuentes. La
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eidético, lo racional, lo razonable, lo existencial, suerte está echada (‘alea iacta est’), quien se
lo emocional y lo trascendental, entre otros; que aísle se extraviará.
si quisiéramos hacer una pócima con todos estos Los Regalos no se dan ni se reciben, se
ingredientes, lo más parecido a este menjurje intercambian. No hay mejor intercambio de
sería lo que llamamos ‘Educación’. regalos que los demás puedan participar de la
La ‘psicogénesis’ no es determinada vida de uno y uno de la de ellos, en completa
exclusivamente por el proceso de adquisición ‘simpatía y empatía’, lo que sería el verdadero
hecho comunicacional. Esto requiere que cada
de lenguaje y conocimiento, ni por ese particular cual pueda expresar sus intenciones, poner
desarrollo de nuestras capacidades cognoscitivas, en movimiento sus razones y encontrar la
puesto que también puede desarrollarse a partir de correspondiente receptividad, produciéndose así
cualquiera de nuestras funciones semasiológica, las relaciones de participación y los lazos de unión
semiológica y simbólica. propia de una convivencia colectiva, en sociedad.
Así lo observaría Jean Piaget en sus estudios Hay regalos heredados, con los que nacemos,
sobre el desarrollo infantil, para quien los primeros que nos ha legado la ‘filogénesis’; hay otros
‘símbolos’ serían ciertas representaciones innatos, propios de nuestra especial condición
(significantes) sobre otras representaciones de ser individuos de la especie, desarrollados
(significados), que se originarían en la necesidad en la ‘ontogénesis’; hay otros adquiridos o
comunicativa de evocar significados ausentes configurados en el curso de nuestro desarrollo
mediante acciones observables por otros. Son sin estar preformados en el esperma, embrión u
formas comunicativas que sirven a la función de óvulo fecundados, recibidos por ‘epigénesis’ (no-
compartir mundos internos, precisamente por su preformado). Pero un regalo demasiado especial
capacidad de evocar significados ausentes. lo es del tipo filo, onto y epi ‘génico’, que tiene
Los símbolos sólo aparecen si previamente tanto de heredado como de adquirido del medio,
se ha desarrollado la adquisición de la noción de tanto del social humano como del animal y de la
objeto permanente, si el niño ya tiene cierto nivel vida en general; es el regalo de la ‘psicogénesis’,
de desarrollo social y comunicativo, ya que no es la que vamos adquiriendo y desarrollando en
suficiente haber desarrollado sus capacidades nuestra práctica social al ritmo de las relaciones y
cognoscitivas generales. hechos comunicacionales, de la Adaptación.
Entonces, Polifemo estaría ad portas, cual Para Lev Vygotski, el intercambio de regalos
Neanderthal de hace 25.000 años, de que su más significativo en el proceso de desarrollo de
estado instintual-natural empiece a contaminarse la ‘Psicogénesis’ es el que se da entre el niño y su
del nuestro, supuestamente el de la razón, la medio de adultos. Vigotsky rechaza la idea de que
moral, la justicia, los principios y la solidaridad, ciertos procesos de la vida psíquica, tales como
pero con su actitud entre curiosa y hospitalaria los actos voluntarios o la memoria lógica, son

764 Se le atribuye esta frase a Julio Cesar después de haber cruzado inconsultamente el río Rubicón (hoy río Fiumiccino, Italia),
pero en tono humorístico alguien se la atribuyó a Pávlov, debido a que su perra se llamaba ‘la suerte’ y entre sus observaciones
registraba aquellas ‘cuando La Suerte estaba echada’.

Acertijo para la Esfinge 873