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abstracción se desagregaría en el ‘Ello’, conformado la propuesta ‘sistemática’ no necesite de las
por lo capturado a la realidad objetiva (mundo intrincadas y descomunales edificaciones teóricas
externo) inmanente y trascendente, la obyectada y conceptuales, sino de algo que verdaderamente
(aprehendida), más el subconjunto inorgánico- sea al mismo tiempo tan simple y complejo como
orgánico-instintual del ‘Yo’, el objetivado; en el una semilla.
‘Yo’, integrado por sus planos, no objetivados, Por qué no pensar que cual semilla que es al
concienciales (conciente, consciente e intuitivo); tiempo acto y potencia, el ‘Éllyolon’ podría ser algo
en el ‘Ellyo’, copado por cierto plano entraño- así, ya que al querer dar cuenta de una realidad
trascendental. independiente y exterior de nosotros mismos,
Y por la catastrófica pinocitosis o fagocitosis sujetos cognoscentes, es una loable tarea limitada
entre dichos componentes del ‘Éllyolon’, sin una no sólo por las imperfecciones de nuestra propia
frontera que los delimite tajante y claramente, sin arquitectura sensorial sino por la relatividad del
saberse a ciencia cierta dónde termina lo uno y movimiento y de su atributos espacio-temporales.
dónde empieza lo otro. No se observa lo mismo estando de observador
Esta forma, contenido y función del ‘Éllyolon’, estático que haciéndolo desde un móvil que se
en estrecha co-relación con la realidad exterior desplaza a 100 Km./hora, o desde un fórmula 1
objeto de conocimiento, sería ‘cuerpo y mundo’ que en la curva va a 400 Km./h aumentándose el
desplegándose en el acto de conocer y el proceso peso del cuerpo y cerebro del observador por más
de adquirir y producir conocimiento. de cinco veces. No se observaría lo mismo yendo
Recordemos que, para J. Hessen, ni la en otro bólido, el planeta Tierra, que en vez de
psicología, ni la lógica, ni la ontología, podrían desplazarse a los aproximadamente 100.000 Km/
resolver por sí solas el problema de la referencia h (traslación) que en estos momentos marchamos
de nuestro pensamiento (imagen) a los empezara a hacerlo a 50.000 Km./h, o a los 400
objetos, o de la relación del sujeto al objeto, ya Km./hora del fórmula 1, o quedándose estática
que el conocimiento representaría un hecho y despedazándose en trillones de pedazos,
‘gnoseológico’ (Nicolás Hartmann) absolutamente haciéndose así totalmente imposible cualquier
peculiar y autónomo. observación.
Y tendría que complejizarse mucho más la
‘Lo que significamos con esto es la referencia de
nuestro pensamiento a los objetos, la relación del situación introduciendo los otros movimientos
sujeto y el objeto, que no cabe en ninguna de las simultáneos de rotación sobre su eje (un día) y de
tres disciplinas nombradas como se ha visto, y que precesión (equinoccios) de su mismo eje (25.920
funda, por tanto, una nueva disciplina, la teoría del años), los que se hacen en sus respectivas y
conocimiento’ 759 diferentes velocidades.
Si la Tierra empezara a desacelerarse, en su
No es nuestro interés insistir en una teoría del
conocimiento (Hessen), aunque compartimos esa traslación, rotación y/o precesión nuestros sentidos
sistemática edificación de una gran construcción tendrían otras estructuras nerviosas, orgánicas y
unitaria que pueda dar cuenta del problema del corporales, alterando nuestras presentaciones,
conocimiento y quedamos abiertos a discutirla. sensaciones, percepciones, observaciones y
Mucho más sabiendo que han querido representaciones sobre los mismos objetos de la
subestimar cualquier intento por actualizar su realidad exterior, pero alterados cualitativamente
debate con el peregrino argumento de que Kant por la diferente velocidad de su desplazamiento;
(1724-1804) demostró que al suponer que el y similares reflexiones tendrían que hacerse si no
dato primitivo del conocimiento es interior a la ocurriera la citada desaceleración o aceleración,
conciencia o al sujeto, sin poder salir fuera de sí, se sino un simple cambio de la trayectoria del bólido
hacía imposible la aprehensión del objeto; lo que Tierra.
supuestamente dejaría desde entonces, ni más ni Un simple cambio de trayectoria del Ovni
menos, a la teoría del conocimiento con muy poca en que vamos provocaría una percepción
vigencia. diferente de la realidad exterior cósmica, debido
Puede ser que, ante la necesidad de a la concomitante alteración sustancial, formal y
comprender el problema del conocimiento, funcional de nuestros órganos de los sentidos.

759 HESSEN, Johannes. Teoría del Conocimiento. Edit. Porrúa, México, 1992, pág. 16

Acertijo para la Esfinge 869