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En principio, el ‘Éllyolon’ es un organizado que uno y otro hombres fueran esencialmente
‘autopoiético’, en cuanto es autónomo y distintos.
autorreferencial, pero necesita ‘transpoietizarse’ Los humanos hemos sido, somos y seremos
para poder vivir, requiriendo su propia red bien diferentes, para nada distintos, y mucho
recursiva de los aportes del medio circundante más iguales de lo que creíamos. Esto, ya se
que, además de ser energéticos, también se había anotado, es corroborado por los últimos
refieren entre otros al suministro de datos para descubrimientos del mapa del genoma humano.
enriquecer su función cognoscente, lo que En el caso del Hombre, resulta por lo menos
redunda en su enriquecimiento y transformación absurdo que se siga clasificando a la especie
estructural. humana separándola entre razas, ya que el
Si cada cosa en la Naturaleza ostenta su Hombre es una unidad que trasciende a su misma
propio momento de autopoiesis, es sólo durante especie; que como totalidad unitaria ‘Éllyolon’ es
un momento y no a lo largo del proceso. Si no un holismo indivisible y no clasificable. Ante el
todos los ‘Éllyolon’ se adaptan a las condiciones absurdo de una distinción dentro de una escala
del entorno asimilándolo de la misma manera jerarquizada, ¿qué color tendría que estar en la
y con los mismos resultados, siendo que bajo cúspide?, ¿o el entrecruzado y degradado de los
las condiciones de un mismo medio el input y mechimonos o el puro e incontaminado de los
el output de cada uno de los ‘Éllyolon’ no sería negros?
el mismo, todas las evidencias nos dicen que Dividir y clasificar entre razas a los hombres
el ‘Éllyolon’ es un organismo abierto al mundo, sería desconocer, además de la inefable
creadora y plásticamente ejerciendo una gran condición esencial, su contenido, forma, función
responsabilidad de humanizar la naturaleza al y finalidad, ya que en ausencia de alguna de estas
tiempo que se humaniza de naturaleza. dimensiones no podría avizorarse en su unidad;
En consecuencia, el papel activo del afuera en ninguna clasificación podría sustentarse en su
la generación de cambios estructurales al interior accidental pigmentación y figura, puesto que sería
de los organismos, ahora pasa porque no sólo ignorar que la finalidad del Hombre no se reduce
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nos debemos a la ontogénesis y la psicogénesis, a la misión de preservar su especie, puesto que
sino que la misma filogénesis se refiere a un más allá de su vida biológica su vida es de sentido,
afuera, además de nuestras deudas con la historia, en la que él termina estando en el ‘mundo’ y éste
la cultura, la geología, la biosfera y el cosmos. termina estando en él.
Somos ‘cuerpo y mundo’. En el Hombre, las cosas que se le van
apareciendo van siendo objeto de su
Definición del ‘Éllyolon’ conocimiento, ya sea para que en estrecha relación
Como todas las cosas están hechas de mi alma, con las cosas éstas estén en él o sean para él, sin
emerges de las cosas, llena del alma mía. Neruda dejar o dejando de ser ellas mismas; mientras que
los otros que se le van apareciendo también son
No son pocos los que consideran inútil seguir
tras la pretensión de encontrar el ‘concepto objeto de conocimiento, en el sentido de que él
esencial’, que tal unidad esencial de hombre sería entra en relación con ellos aportándoles su propio
una quimera, puesto que la tecnología de la edad ‘mundo’, de manera que el otro siga siendo lo que
de piedra fue el producto de un ser totalmente es con su mismo ser y su propio valor.
distinto del ser que hoy está produciendo la Esta ‘unidad estructural’ del hombre es la que
tecnología que nos está llevando a Marte. explica por qué en él llega a surgir la conciencia
A esto se respondería que una y otra de existir como uno mismo diferente de los otros,
tecnologías relativa y contextualmente serían siendo que él es el único ser que se relaciona
equivalentes, que no sólo se trata de una analogía consigo mismo al relacionarse con el otro.
de las manifestaciones (unidad analógica), sino La naturaleza del hombre por contenido, forma
además que el ser de los distintos hombres sigue y función es filogenética, ontogénica, psicogénica
siendo idéntico; que por una simples diferencias y epistémica; es de nuestra propia naturaleza
puramente fenotípicas que han ido aumentando que el hombre que yo soy no es absolutamente
con el curso del tiempo, no podría concluirse distinto del hombre que tú eres. Yo soy tú, y nadie
754 En el tema desarrollado en el subtítulo sobre génesis y desarrollo de las ‘Estructuras’.
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