Page 19 - manuscritostomo V

parte de quien en verdad se sienta complacido, del contexto extralingüístico del conocimiento,
o del ‘te doy mi pésame’ expresado por quien en pensamiento, aprendizaje, comprensión del
verdad se esté solidarizando con esa pena, o del mundo y en ese proyecto de sociedad donde el
‘te prometo’ dicho por quien en verdad tenga la lenguaje constituye e instituye la misma realidad
intención de cumplir y con qué cumplir, o del ‘te social e histórica del hombre.
apuesto’ pronunciado por quien en verdad tenga Sólo hay Comunicación cuando en el diálogo
la intención de pagar, etc., la comunicación es participan personas racionales, éticamente
calificada como Pragmática. autónomas, capacitadas para la emisión-
Según se digan las cosas, y según sea el recepción y predispuestas a entenderse y cooperar
contexto en que se dicen, así estarían significando recíprocamente, y en igualdad de condiciones.
lo uno o lo otro, e igualmente así estarían haciendo En la comunicación se suscitan unas relaciones
cosas con palabras. por la intervención de emisarios como el maestro,
Esta manera de usar los símbolos es lo que hace el educando, los hablantes, los oyentes, los
tan especial a la Pragmática como disciplina de la libros, los implementos de ayudas educativas, los
Semiología, ya que además de ser en sí la palabra, archivos, los documentos, el contexto sociopolítico
señal, signo, código o símbolo, en la Pragmática y cultural. Relaciones estas que en lo posible
también la palabra es ‘semasio-logía’ o significado deben ser fluidas y abiertas, de tal manera que
de signos según el contexto de intención, interés posibiliten el uso de las fuentes más rigurosas y
y sentimiento en que se exprese. Este aspecto tan creíbles para que no aparezcan los cortocircuitos
importante de la semiótica hace que la Pragmática que obstaculizan la comunicación y se facilite la
sea tratada en una lección aparte. socialización.
La comunicación no tiene que ver con estar
Comunicación Humana muy informado, ni con habilidades o destrezas
No por ser humana iríamos a considerarla en el manejo de medios de comunicación, sino
como no animal. Acá nos remitimos a la ‘función con tener algo importante y pertinente qué
cognoscente’ que por antonomasia es una función comunicar, comunicándolo bien y haciendo uso
estrictamente comunicacional entre un agente adecuado y responsable del lenguaje para que
cognoscente y su entorno, inercambiando in-put los interlocutores puedan captar y comprender
y out-put de energía e información. contenidos, sentidos, significados e intenciones.
El lenguaje, que es la expresión simbólica Estamos dotados de la capacidad de articular
del ser humano, no se reduce a la lengua. Todo formas conceptuales en el lenguaje, pero en
sistema simbólico que facilite exteriorizar lo que nuestra vida cotidiana no es que siempre actuemos
se tenga en la mente, comunicándoselo a los pensando antes de actuar; cuando por lo general
actuamos, como ya lo vimos, con base en nuestra
demás, es un lenguaje. Nuestros gestos, actitudes, conciencia práctica y, pocas veces, orientándonos
dibujos, palabras, costumbres sociales, etc., son por la conciencia teórica.
simplemente lenguajes, porque nos permiten Somos más prácticos al hacer uso del lenguaje,
expresar sensaciones, pensamientos, ideas y porque en nuestra cotidianidad es lo que nos
sentimientos. El lenguaje permite interpretar, sirve para unas relaciones sociales que no son
procesar, intervenir y transformar la realidad precisamente sobre ideas y conceptos; somos más
simbólica. La manera de procesar, interpretar y comunidad fática, estableciendo sólidos lazos de
crear símbolos está determinada por el tipo de unión mediante el simple intercambio de palabras,
lenguaje que usemos. que una simple colección de bits lógicos.
Mientras que la ‘señal’ y el ‘síntoma’ son propios Las ‘palabras’ (glosemas), tan características de
del lenguaje de los animales, incluido el hombre, y la comunicación humana, funcionan más como
el símbolo sí lo sería exclusivamente del hombre. ‘símbolos’ que como ‘señales’.
Como no todos los humanos piensan de Todos los animales usamos señales, pero sólo el
la misma manera, ya que el contexto de su que usa símbolos ha podido significar. El Símbolo,
propio espacio geográfico y cultural, como los que no podría ser reducido a simples señales, es
microcontextos de su accionar, brindan sistemas parte del mundo humano del ‘significado’, siendo
de símbolos que son reconstruidos por cada quién que la señal formaría parte del mundo físico del
a su manera, la Comunicación no se reduciría a la ‘ser’.
simple transmisión de información, cuyo medio La imaginación simbólica no siempre
es el lenguaje, puesto que ésta se da dentro orienta nuestra concepción acerca de las cosas,

Comunicación de “efectos” 627