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su plenitud la realidad de las cosas tal cual son, Es decir, el desarrollo cualitativo del ‘Éllyolon’
lo que es bien diferente de decir a priori que es es directamente proporcional al nivel de
imposible conocer la cosa en sí (Kant), pero que conocimiento construido, el que no se construye
verbigracia la física cuántica de las partículas, la actuando directamente sobre la realidad objeto
genética, etc., la realidad sí es susceptible de ser de conocimiento, sino que se a partir de la
conocida poco a poco en su ‘cosa en sí’. Incluso, representación inicial que se tenga de dicha
desde nuestra condición de ‘Cuerpo y Mundo’ realidad, representación que depende de los
podría hacérsenos más inteligible eso de que ‘esquemas’ personales con los que el sujeto
podemos, según la cuántica de las partículas, cognoscente se dispone a relacionar una cosa,
alterar el mismo comportamiento de las partículas un hecho, una situación, una actividad, un
(mundo físico). 637 fenómeno, etc., siendo que dichos ‘esquemas’ irían
Esto es, no sólo se dice que ‘el sujeto influye necesariamente evolucionando a medida que se
en el objeto a la par que el objeto influye en el tiene más experiencia, se vive más, se conoce más
sujeto’, sino que, además, se resalta cómo el y se sabe más.
sujeto no es aquel agente pasivo del empirismo Movido por sus necesidades, intereses, afectos
y el positivismo, máximo que después de dicho y deseos, el organizado ‘Ello-Yo-criptoYo’, en tanto
proceso el sujeto sufre su respectiva alteración, organización abierta, se realiza en la relación
mientras que el objeto sigue ahí predispuesto a objeto- ‘cuerpo y mundo’ y se Adapta a su entorno
seguir siendo afectado por el sujeto, como si en a través de ‘acciones’, ‘funciones’ (asimilación y
vez de objeto fuese agente provocador de otras acomodación) y ‘equilibraciones’.
alteraciones del sujeto ¿fenomenología crítica? Una vez que las ‘acciones’ (interiores y
Ya esclarecido que tanto el acto de conocer exteriores) llegan a coordinarse e impregnarse
como los procesos de conocer las cosas y conocer en las ‘estructuras’, se constituyen en ‘operaciones’
acerca de las cosas (adquisición, producción y (intelectuales); una vez que realizando estas
transmisión de conocimientos, información y operaciones el ‘Éllyolon’se constituye en entidad
datos) no depende de la acción unilateral del u organización totalista de estructuras que se
Sujeto, que no son potestativos de la exclusividad transforman y autorregulan, se invagina (adapta)
del sujeto ni tampoco del objeto, sino de la con su entorno, ‘asimilando’ (incorporando)
concurrencia simultánea, interrelación e inter- el producto de su función cognoscente y
invaginación recíproca de uno y otro (cibernética), adaptándose a lo mostrado por los fenómenos
lo esperado en lo personal con respecto al que le rodean (realidad exterior); una vez que
concepto ‘Éllyolon’es haber conseguido un poco mediante su función cognoscente el ‘Éllyolon’ha
más de claridad sobre él, dejando de ser un asimilado los datos suministrados por su entorno,
galimatías. incorporándolos en sus estructuras (de conciencia,
Puesto que él no es el producto de la acción de pensamiento, de cognición, de experiencia,
unilateral del medio, ni el producto de la simple de vivencia) y acomodando estas estructuras
emergencia de sus disposiciones internas transformadas a la realidad exterior, prosigue
latentes, sino un Constructo o autoconstrucción con el proceso de ‘equilibración’ o de continuos
permanente producto de su función cognoscente, re-equilibrios entre las funciones y sus resultados
que en su diaria relación con el entorno obtiene el (adquisición de conocimiento).
resultado de un conocimiento que no es la simple Y, por último, una vez adquirido nuevos
fotografía de las cosas objeto de conocimiento de conocimientos, a la par que habrá perfeccionado
la realidad exterior, sino su personal construcción sus recursos intelectuales o su manera de aplicar
a partir de su arsenal privado de ‘estructuras las operaciones intelectuales, que es uno de los
humanas’ (biológicas, psicológicas, lingüísticas, resultados de la función cognoscente, viene el
matemáticass, experienciales, vivenciales, proceso de diferenciar e integrar los nuevos
638
existenciales, cogitativas, cognoscitivas). desarrollos.

636 Piaget: La realidad se ve como alejándose siempre del sujeto puesto que a medida que se realiza un progreso cognoscitivo, el
objeto se ve cada vez más complejo.
637 También nos disponemos a describir más adelante el cómo se ha enviado de vacaciones esta relación ‘sujeto-objeto’, el cómo
desde la Fenomenología ha podido descentrarse el sujeto.
638 Sin INTEGRACIÓN no habría más que un atomismo ¿estructuralismo?, lo que es contrario al CONSTRUCTIVISMO.

Estructuralismo, Generativismo y Constructivismo 741