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situación tendría que cumplirse rigurosamente decir ‘color’, Para Husserl se debería a que ‘lo
con las condiciones de tener que recurrir presente es una esencia’, ya que cuando nos
secuencial y simultáneamente a sensaciones, representamos en una pura intuición, pasando
percepciones, intuiciones, representaciones, la vista de percepción en percepción, lo que es
nociones, conceptos, categorías, sentimientos, la percepción en sí misma, hemos aprehendido
imaginaciones, vivencias, juicios y/o prejuicios. intuitivamente la esencia ‘percepción’. Es decir, la
Ya se había dicho que un asunto de estos no conciencia intuitiva o intuición llega hasta donde
podía despacharse con ir tras las leyes universales llegue la posibilidad de la ‘ideación’ o ‘intuición
y objetivas para descubrirlas como único requisito esencial’ correspondiente.
de poder ser profetas del pasado y pronosticadores Desagregando esto, sería: La Intuición es el
del futuro. No, casi la totalidad de las situaciones ‘acto’ (intuitivo) conque la conciencia entra en
no pueden explicarse a partir de procedimientos contacto con el Ser para reconocer un objeto como
predeterminados, ni de tiempos reversibles, ni de ‘existente’; no todos los actos representativos son
equilibrios lineales, ni de leyes petrificadas. intuitivos en este sentido, ya que pueden ser ‘actos
significativos’ de los que, por referirse a objetos
Ideación e Intuición esencial imaginarios o a objetos solamente pensados, se
En la teoría de un ‘conocimiento intuitivo habla en cuanto al significado de la palabra; que,
fundado en la finitud de la intuición’ (Husserl), en cuanto palabra, sería una intuición formal, no
encontramos cómo una intuición cruda (no pura) material; y que mientras el ‘acto intuitivo’ estaría
se presenta como la singularidad que es ante lleno, el ‘acto significativo’ estaría vacío.
los ojos que perciben el objeto sensible y cómo Como una palabra tiene un significado que
mediante un acto de ‘ideación’ nos conducimos no es una simple presentación, sino alguna cosa
hacia la ‘intuición de las esencias’ sin tener que u objeto no existente al cual la palabra se refiere
partir del objeto individual, sino del genérico con una intención especial, el acto significativo de
(universal). Por ejemplo, para pensar lo gris se por sí es no realizado (vacío), pero puede realizarse
parte del gris en general y no de un gris particular con una imagen o una percepción. Cuando un
que esté delante de mí, ya que en este caso acto significativo se realiza mediante imagen o
también se puede hablar de Intuición porque el percepción, se transforma en acto intuitivo.
gris en general tuvo que haberse dado en persona. El acto intuitivo, que ha llenado el vacío
Como al tener la Intuición por objeto una dejado por el acto significativo, confirma e
‘esencia’ es intuición ‘eidética’, según Husserl ilustra la referencia significativa, actualizándola
podríamos poner en duda que lo que se ofrece y poniéndola directamente ante el objeto,
inmediatamente a la conciencia, en determinado puesto que en la Intuición los objetos no son
momento, sea o no sea una efectiva realidad; sólo significados sino que se hacen presente
pero no podríamos dudar de que las cualidades ellos mismos en persona. Tanto el acto intuitivo
percibidas (verde, blando, etc.), las relaciones como el acto significativo son ‘actos intencionales’
entre estos datos (semejanzas o diferencias) y que se refieren a su respectivo objeto y pueden
ciertas esencias universales comunes a todos referirse al mismo objeto; teniendo presente que
los campos del Ser (multiplicidad, unidad), sean este objeto puede ser material e ideal, y que los
objetos ideales pueden tener un tipo de existencia
evidentes. Husserl sólo aceptaría una intuición no identificable con la de los objetos materiales.
racional que es la intuición esencial, puesto que Husserl encuentra una íntima relación entre
para la Fenomenología el objeto de la intuición Intuición, evidencia y verdad. Si alguien tiene la
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inmediata no es la realidad como tal, ni la existencia evidencia A, nadie puede tener la conciencia de lo
que es puesta entre paréntesis, sino la esencia. La absurdo de A, ya que el hecho de que A es evidente
mirada de Husserl se dirige al modo de ser, a la significa que A no es únicamente pensado, sino
esencia, al eidos de las cosas, con el propósito de también verdaderamente dado, tal cual ha sido
aprehenderlo mediante una intuición esencial pensado. Si Intuición, evidencia y verdad son la
inmediata. visión directa del objeto y se caracterizan por la
Según J. Hessen, esto de representarnos presencia efectiva del objeto mismo, no habría
intuitivamente con plena claridad lo que quiere manera de que, por ejemplo, otra persona piense
435 ABBAGNANO, N. Historia de la Filosofía; Montaner Simon, Barcelona, 1956, pág.452
500 Con el Sentido Panorámico de la Intuición
