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siendo que la Razón sería una fase superior a la descansa en una intuición no sensible (espiritual)
del entendimiento. Pero, si nuestros sentidos son inmediata.
sendos órganos cognoscentes, como también El ‘conocimiento intuitivo’, sobre contenidos
lo es el ‘entendimiento’ y la ‘razón’, no podríamos sensibles e intelectuales, descansa en intuiciones
ignorar la función cognoscente de las emociones, espirituales (no sensibles) inmediatas. Incluso
los sentimientos y la voluntad, constituyentes del todos aquellos juicios propios de las leyes
‘Éllyolon’. del pensamiento, también descansan en una
Estas funciones cognoscentes de la razón, el intuición no sensible (espiritual) inmediata,
sentimiento y la voluntad, tendrían sus respectivas como por ejemplo, el principio de contradicción
acciones en la bolsa de la Intuición, que pocos del pensamiento y el principio de identidad del
la cuestionarían como un medio legítimo del pensamiento, entre otros.
conocimiento. Y faltaría encuadrar la función Tanto en el punto inicial como en el punto
cognoscente de la ‘conciencia’, que también final de nuestro conocimiento, nos encontramos
es societaria de la Intuición, como cuando con ‘aprehensiones intuitivas’ de la relación entre
requerimos de la percepción intelectual de los contenidos sensibles o intelectuales. Pero, como
conceptos de ‘espacio’ y de ‘tiempo’, ya que según no se trata sólo de aprehender relaciones, sino
se conciban con respecto a la percepción sensible conocer la realidad material de un objeto o un
inmediata y percepción intelectual mediata así hecho suprasensible, para que haya ‘conocimiento
sería nuestra teoría sobre el conocimiento. intuitivo’ sobre una realidad material (sensible e
En el conocimiento racional, en particular con intelectual) no basta que la intuición, mediante
respecto al científico, está implícito que la razón la cual aprehendemos dicha realidad de manera
no es una cantera inagotable y que las actividades inmediata, sea la no-sensible; se requiere, además,
racionales conforman la mayor parte de la que la intuición no sensible sea de carácter
investigación científica, pero no son todo lo que hay material (no formal).
en ella. Esa parte racional de la investigación sería Tanto en el conocimiento mediante la razón,
de hecho inútil si no estuviere complementada el sentimiento o la voluntad, se presenta la
por la irracionalidad de la Intuición, tan decisiva aprehensión inmediata de un objeto; y esto,
para los chispazos inteligentes y la ocurrencia de precisamente, es lo que pretende expresarse con
las nuevas ideas. el término ‘Intuición’.
Para el físico austriaco Fritjob Capra (Viena, La ‘intuición’, no sensible y no formal, viene de
1939) no sólo vivimos el mundo como una las profundidades psíquicas del hombre, de su ser
representación, sino que incluso el conocimiento espiritual. La estructura psíquica humana tiene
científico de un físico de partículas, por ejemplo, tres dimensiones: Pensamiento, Sentimiento y
se debe además de sus fundamentos formales de Voluntad. Al pensamiento, le correspondería una
conocimiento racional, a sus sólidos fundamentos ‘intuición racional’, cuyo órgano cognoscente es
del conocer intuitivo, puesto que un físico nuclear la razón; al sentimiento, una ‘intuición emocional’,
no trabaja con objetos visibles u observables, cuyo órgano cognoscente es el sentimiento; y a
sino con partículas infinitamente más pequeñas la voluntad una ‘intuición volitiva’, cuyo órgano
que los mismos átomos, de poca masa y mucha cognoscente es la voluntad.
energía, llegando a tan considerables avances Quedamos entonces en que existe ‘intuición’
como conceptuar y manipular la antimateria. 430 (sensible, intelectiva y volitiva), ‘intuición absoluta’
Aprehendemos inmediatamente todo lo e ‘intuición pura’. Pero, esto también podría verse
dado en la experiencia externa, de donde parte desde las estructuras profundas del objeto, como
el conocimiento, e interna, que constituye la los tres aspectos de todo objeto que son: Esencia,
base del conocimiento, mediante intuiciones. Existencia y Valor.
La Intuición es sensible y no sensible; sensible, A la Esencia, le correspondería una ‘intuición
cuando inmediatamente percibimos el rojo o de la esencia’, que coincide con lo racional (razón);
el negro que vemos, o experimentamos dolor o a la Existencia, una ‘intuición de la existencia’, que
alegría, y no sensibles, cuando inmediatamente coincide con lo emocional; al Valor, una ‘intuición
comparamos el rojo y el negro, pronunciando del valor’, que coincide con lo volitivo.
el Juicio ‘el rojo y el negro son distintos’, que
430 CAPRA Fritjob. El Tao de la Física. Sirio, Málaga, 2000
Con el Sentido Panorámico de la Intuición 495
