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Pero, en el caso de la ‘intuición existencial’, ¿En Contra de la Intuición?
según Dilthey, podría darse alguna que no radique Sobre la génesis del Conocimiento dice
en la esfera teórica sino en la esfera práctica, Johannes Hessen que en Kant son los objetos
puesto que como seres de voluntad y acción la causa de nuestras sensaciones, las que se
entramos en contacto con la realidad, viviéndola producen porque las ‘cosas en sí’ afectan nuestra
y padeciéndola en las resistencias que nos opone. conciencia. No importa si en Kant las sensaciones
Nuestra convicción de la existencia del carecen de todo orden y determinación, ni si son
mundo exterior filtrado, mas no determinado, formas de intuición o pensamiento, ya que en
por la experiencia íntima o vivencia inmediata, últimas concibe las sensaciones como un material
nos permite confrontar a quienes descalifican con fundamento objetivo.
la ‘intuición’ por pertenecer supuestamente a la Para Spinoza, Leibniz y Kant, la Intuición
esfera teórica, negándole así su función de ser no cumpliría ningún papel necesario en el
un medio de conocimiento autónomo con los conocimiento. Kant no reconoce la experiencia
mismos derechos del conocimiento racional- de una aprehensión inmediata del objeto, de una
discursivo. intuición espiritual; sólo conoce la experiencia
La razón no tiene en este terreno la última consistente en la elaboración conceptual del
palabra, ni la ‘intuición’ ha de legitimarse ante material empírico, puesto que sólo nos sería
el tribunal de la razón, ya que si no perdemos posible el conocimiento discursivo-racional.
el Norte de la condición práctica y experiencial Es decir, Kant, al reconocer sólo una intuición
de la ‘intuición’, ninguna duda se presentaría sensible y expresamente rechazar la intuición no
con respecto a la significación autónoma de la sensible o intelectual, no admite el conocimiento
Intuición. intuitivo.
Como seres que sentimos y queremos, la Tal vez uno de los errores cometidos por
‘intuición’ sería para nosotros el más idóneo de Kant lo sería su omisión de la ‘percepción extra-
los órganos cognoscentes. La Intuición, tanto en sensorial’, siendo que su análisis parcializado de
los ámbitos racional, emocional y volitivo, es el la percepción sensorial no sólo acometería una
combustible de la producción de conocimiento y
del producto del poder imaginativo creador. injusticia gnoseológica, lo dice Hessen, sino que
Aunque poco se discute en el campo de nos enfrascaría en un grave error epistemológico,
la estética y de las valoraciones el papel de la puesto que en este paradigma no sólo la totalidad
Intuición, frente al problema de la realidad, según sería igual a la suma de sus partes, sino que dejar
Max F. Köhler, estaríamos inermes y no podríamos de lado la extrasensoriedad es pagar un alto costo.
superar el idealismo si sólo se admiten las dos David Hume, para quien la certeza de la
fuentes Kant-eanas de conocimiento: La ‘sensación’ realidad del mundo exterior resulta ser un
y el ‘pensamiento’ (entendimiento). Y esto se problema insoluble para la razón teórica, pone al
supera al admitir que, además de la sensación y lado del órgano (razón) del conocimiento teórico
el pensamiento, otra fuente de conocimiento es la y racional, otro órgano práctico e irracional
‘experiencia interna’ y la ‘intuición’. mediante el cual conocemos de un modo
Si de esta manera se compensaría la inmediato la realidad, la Fe. Por Fe, entiende una
desventaja frente al idealismo, que sí puede dar aprehensión intuitiva y un asentimiento emotivo,
una teoría del conocimiento mucho más sencilla y que sería un acto más propiamente de nuestra
unitaria al explicar el fenómeno del conocimiento parte afectiva que de la pensante. Esto es, no
sin la hipótesis de una realidad extra-consciente existe un conocimiento teórico-racional porque
¿trascendental?, es frecuente seguir escuchando nuestra Razón no podría conocer que hay cosas,
que reconocer la ‘intuición’ es abandonar la ni mucho menos cuál es su esencia.
validez universal y la demostrabilidad de todo Los neoKant-eanos de la escuela de Marburgo,
conocimiento científico. Por ejemplo, en el se van lanza en ristre contra los ‘predicadores de
caso de un conocimiento ¿científico? como la intuición’ que, según Hermann Cohen, irían en
el psicoanálisis, a pesar de hablar de ‘mente contravía del pensamiento científico al darle el
subconsciente’ y ‘mente inconsciente’, subestima estatus de medio metódico de conocimiento a una
a la ‘mente intuitiva’ (Fritjob Capra). simple ilusión (la intuición), siendo que el único
No obstante, pocos discuten que la mente método para un conocimiento, que sólo puede
humana es capaz de dos tipos de conocimiento ser racional discursivo, sería el método racional
o formas de conciencia, la ‘racional’ y la ‘intuitiva’.
496 Con el Sentido Panorámico de la Intuición
