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ser una vivencia de reales existentes, es material, Una cosa es el Conocimiento y otra la finitud
así se refiera a un hecho metafísico. del conocimiento, como diferente es ‘la esencia
del conocimiento humano’, que es una Intuición,
Intuición metafísica de la ‘esencia de la Intuición’, además de que
La Intuición es la que nos permite alcanzar mientras la esencia de la Intuición es intuición
aquel impulso vital que es la fuerza creadora de finita, ésta intuición finita sería la esencia de la
toda evolución biológica. De todos los diversos finitud del conocimiento.
significados que tiene la Intuición, Bergson se La ‘intuición finita’ se presenta ante el objeto
queda con la definición de que la Intuición piensa de la intuición, y no ante los ojos, como a un
en términos de duración, de espiritualidad y de ente que existiría ya por sí mismo, del que se
conciencia pura; que, como el universo material deriva lo intuido. La ‘intuición finita’ del ente,
no permanece opaco a la Intuición, ésta alcanzaría permanentemente estaría disponible para
en las cosas materiales su participación en la recepcionar el objeto de la intuición, pero la
espiritualidad. intuición sólo lo recibiría si previamente dicho
objeto se le ha anunciado u ofrecido; es decir,
‘La Intuición llega a poseer un hilo: ella misma deberá la Intuición no se realiza plenamente sólo por
ver si este hilo sube hasta el cielo y si se detiene a su carácter de receptiva, sino también por el
cierta distancia de la tierra. En el primer caso, la requerimiento de que la intervención de esas
experiencia metafísica se relacionará con la de los afecciones provoquen que el objeto se anuncie
grandes místicos; y yo puedo comprobar por mi
cuenta que ésta es la verdad’ 432 y que posibiliten la receptividad efectiva de la
intuición.
De igual manera, según Bergson, la metafísica Y los instrumentos que permiten el despliegue
intuitiva no pretende conocer la realidad de dichas afecciones, son los ‘sentidos’, que
sino poseerla de un modo absoluto e infinito, facilitan el proceso de que lo ‘a recibir’ por parte
situándose directamente en la realidad y de la intuición pueda anunciársele previamente
aprehendiéndola fuera de toda representación y, de esta manera, al recibirlo efectivamente
simbólica. Esta ‘intuición metafísica’ (infinitud (receptividad) adquirir su carácter de ‘intuición
de la intuición) de Bergson sería insostenible, no finita’. Este es un concepto ontológico no-
por ser metafísica puesto que todos los grandes sensualista de la sensibilidad; la finitud de la
sistemas metafísicos radican en último término en intuición, como la finitud del conocimiento,
ciertas intuiciones, sino por su pretensión de darle correspondientes a la finitud de nuestra existencia,
un valor lógico a la intuición. es lo que le permite al ente anunciarse, y los
Ah!, qué tan lejos estaríamos de esperar que sentidos no son causa sino simples instrumentos
esa esfera teórica (metafísica) de la ‘intuición’ para transmitir dicho anuncio.
fuese referente de validez de los juicios, lo que
jamás aceptaría el positivismo lógico, pero que ‘La Intuición humana no es ‘sensible’ por ser afectada
tampoco trasnocha a la ‘intuición’ que se sabe por estos instrumentos ‘sensibles’, sino al contrario:
por ser finita nuestra existencia - existiendo en medio
no susceptible de ser percibida por los sentidos, de lo que ya es ente y entregada a ello -, por eso ha
ni formalizada en los esquemas del pensamiento de recibir necesariamente lo que ya es ente, es decir,
lógico. debe ofrecerle al ente la posibilidad de anunciarse.
No es preocupación de la ‘intuición’ que la Para poder transmitir el anuncio se necesitan
inviten a manteles como notario a dictaminar la instrumentos. La esencia de la sensibilidad consiste
veracidad o validez lógica de juicios o de hechos en la finitud de la Intuición. Los instrumentos que
están al servicio de la Intuición son instrumentos
ya cumplidos, estando más que ocupada en fungir sensibles, por pertenecer a la intuición finita, es decir,
como la entidad orientadora de anticipaciones y a la sensibilidad’ 434
revelaciones de la realidad.
Intuición humana finita y Conocimiento Para que la Intuición finita pueda ser
intuitivo finito conocimiento (conocimiento intuitivo), sin
433

432 BERGSON, Henry. La Pensée et le Mouvant, pág. 61; citado en Historia de la Filosofía de Nicolas Abbagnano, pág. 339
433 HEIDEGGER, Martin. Op. Cit.
Con respecto a este tema nos dejaremos llevar de la mano de Heidegger, de quien se ha extractado buena parte del texto
434 HEIDEGGER, Martin. op. cit. pág.30.

498 Con el Sentido Panorámico de la Intuición