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que ni la existencia simultánea de dos seres, ni del concepto no progresan sólo de lo singular a lo
su inmediata sucesión, consideradas en sí solas universal, pasando por lo particular.
probarían que el uno dependa del otro. Y estas determinaciones se dan bajo
Sólo si se consideran conjuntamente el modalidades como las seguidas por la misma
cumplimiento de las dos reglas de coexistencia evolución, donde el desarrollo progresivo
y sucesión en la dependencia entre fenómenos, individuo-clase-género no se da sólo en
podría inferirse de la existencia del uno la del forma acumulativa, sino también al ritmo de
otro. transformaciones dialécticas (cantidad-cualidad),
La regla de coexistencia dice que cuando una de lo singular a lo general, además de los
experiencia constante y dilatada nos muestra retrocesos.
dos hechos existentes a un mismo tiempo, de No procede superponer unilateralmente la
tal suerte que presentándose el uno se presenta Inducción a costa de la Deducción, ya que forman
también el otro, y faltando el uno falta también necesariamente un Todo, son una unidad y se
el otro, podríamos juzgar con certeza que tienen complementan mutuamente, igual que la síntesis
entre sí alguna correlación; por tanto, de la y el análisis.
existencia del uno inferiríamos la existencia del El Juicio de existencia sería la forma más
otro. simple del juicio; se limita a predicar afirmativa
La regla de sucesión dice que si dos objetos o negativamente una cualidad general de
se seducen indefectiblemente, donde puesto determinada cosa, que podría ser mediante un
el primero siempre se ha visto que sigue el juicio positivo (el girasol es amarillo), o negativo
segundo, y ocurriendo éste siempre se ha notado (el girasol no es azul), o infinito (el girasol no es un
la procedencia de aquél, entonces podríamos ratón).
Un Juicio de reflexión se caracteriza por
deducir con certeza que tienen entre sí alguna predicar del sujeto una determinación relativa
dependencia. o una relación de tipo singular (este hombre es
Es debido a la falta de conocimiento de mortal), o particular (esos hombres son mortales),
la esencia de las cosas que algunos se han o universal (el hombre es mortal).
visto precisados a conjeturar relaciones de Al Juicio de necesidad le corresponde predicar
dependencia con base sólo en la coexistencia, o del sujeto su determinabilidad sustancial, que
sólo en la sucesión, confundiendo así la Realidad puede ser categórico (el girasol es una planta),
con la Posibilidad. hipotético (cuando sale el sol, es de día), o
Son muchas las sucesiones que podrían disyuntivo (la rana es un pez o un anfibio).
indicar dependencia de una ‘causa común’ sin Y en el Juicio de concepto se predica del sujeto
que lo uno sea causa de lo otro; y un efecto hasta qué punto corresponde a su naturaleza
pudo haber procedido de una infinidad de general; es asertorio (esta universidad es mala),
causas, sin encontrarse la verdad con sólo saber o problemático (si una universidad tiene tales
que ha podido proceder, haciéndose necesario, profesores, con tales laboratorios e instalaciones,
dice Balmes, demostrar también lo que se ha es buena), o apodíctico (la universidad con tales
procedido. profesores, tales programas, tales instalaciones y
tales principios, es buena).
Criterios para la Formulación de Juicios
La facultad de juicio Kant-eana no fue Juicio Deducido, Juicio Fundamentador y
considerada por Hegel y Engels como suficiente Juicio Fundamental
para la formulación de juicios, entre otros. El lógico ruso Leonid Visílievich Rutkovski
Una clasificación de las relaciones conceptuales, (1859-1920) explica cómo todos nuestros
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coherente y consecuente con la dialéctica, es la conocimientos, o son ‘conocimientos empíricos’
propuesta por F. Engels, fundamentada en los proporcionados por la observación directa del
mismos criterios adoptados por Hegel, de agrupar mundo percibido y son la simple expresión de
los ‘Juicios’ con base en los criterios de existencia, los hechos observados, o son ‘conocimientos
reflexión, necesidad y concepto; en que las tres deducidos’, obtenidos mediante el proceso
determinaciones (lo singular, lo particular y lo mental específico de ‘raciocinio’, obtenidos de
universal) en torno a las cuales gira toda la teoría otros conocimientos anteriormente adquiridos.
424 Historia de la Filosofía, por M. A. Dynnik y otros. Grijalbo, México, 1962, pág. 97-99
Con el Astrolabio Lógico Formal 483
