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de Conocimiento. Unos afirman que la primera ahí que una percepción con evidencia es Juicio
operación del Entendimiento es el Juicio; otros, que cierto, y sin evidencia sólo es Juicio probable.
lo es la Intuición del Ente, donde éste se define por En contra de Descartes, si conocer la verdad
los Juicios: El Ente es; el Ente crea las existencias. es lo propio del Entendimiento, mas no de la
En Kant, el Juicio no es la percepción de la relación voluntad, el Juicio es el acto del Entendimiento
entre dos ideas, sino el acto del Entendimiento en relación más inmediata e íntima con la verdad.
(apercepción) mediante el cual se perciben las El Entendimiento, desde una perspectiva
cosas en el espacio y el tiempo. El Entendimiento ontológica y conceptual, ofrece en sí las unidades
no se debe a ideas innatas, ya que sin los datos de la de los Juicios y los Juicios constituyen la naturaleza
Sensibilidad nada podría producir Entendimiento. íntegra del Entendimiento mismo; que la totalidad
Como los elementos de la sensibilidad son las de conceptos puros, ocultos en el Entendimiento
Intuiciones puras y empíricas, donde las ‘puras’ puro es el sistema de los predicados que, además de
son el Espacio y el Tiempo y las ‘empíricas’ son las funcionar en el Conocimiento puro, enuncian algo
Sensaciones; como las Intuiciones (sensibles) se sobre el Ser del Ente; que los conceptos puros que
fundan en ‘afecciones’ o receptividad de impresiones tienen el carácter de predicados ontológicos son
y los Conceptos lo hacen en ‘funciones’ o chispazos ‘categorías’ y que los conceptos puros o Nociones
inteligentes (espontaneidad) del Entendimiento; sólo pueden determinarse como predicados
como el Entendimiento dispone de los Conceptos ontológicos cuando son comprendidos desde la
para poder formular Juicios y el Concepto no ‘unidad esencial’ del Conocimiento puro finito.
puede referirse inmediatamente a un objeto, sino Como las ‘nociones’ se encuentran preparadas
sólo a su representación; entonces, las Intuiciones en el ‘entendimiento’ humano, por ser el
son Conocimiento inmediato de un objeto y el origen de la forma de cada concepto como tal
Juicio es Conocimiento mediato de un objeto o y del contenido de ciertos conceptos forma
representación de una representación de un objeto. parte de la ‘reflexión’ o acto fundamental
Entre los tantos actos del Entendimiento el de la formación del concepto como tal.
fundamental o más importante es el Juicio, por Los conceptos puros o nociones no surgen de la
estar en orden a la adquisición de la verdad. El reflexión, ni son conceptos reflejos, sino actúan en,
Juicio es un acto del Entendimiento que, llevado con y por el ‘Entendimiento’. Los conceptos puros
a palabras que afirman o niegan una cosa de o ‘nociones’ se encuentran en el Entendimiento
otra, es una Proposición; es una percepción de como tal, sin que se trate de ideas innatas.
la relación entre dos cosas y una apercepción, Si existe una acción de ‘unir’, susceptible
mediante el cual se afirma o niega una cosa de realizarse mediante la ‘reflexión’, lo que
de otra, implicando la comparación entre sólo es posible en la medida que la reflexión
conceptos adelantada por el Entendimiento. misma sea una representación previa,
Un razonamiento o argumentación es un entonces dicha representación de unidad
conjunto de Juicios. El Juicio llevado a Proposición también pertenecería a la estructura esencial
es expresión de un Conocimiento, susceptible de del acto fundamental del Entendimiento.
ser verdadero o falso. La afirmación o negación de Y como toda determinación de algo implica la
la identidad entre dos conceptos (comparación) unidad de la ‘acción’, consistente en ordenar (unir)
debe corresponderse con la naturaleza y modo varias representaciones bajo una común, enton-
con que es percibida por el Entendimiento. De ces esos modos posibles de ‘unión’ son los Juicios.

488 Con el Astrolabio Lógico Formal