Page 30 - manuscritostomo IV

haber una propiedad, ç, tal que la Proposición El Juicio es lo que decimos sobre las cosas; si
aRb es equivalente a la Proposición ‘hay una cosa
y sólo una que tiene ç’. Es decir, si con respecto
al Hecho aRb hay una propiedad ç que pertenece
a él y a nada más, entonces la Proposición aRb
es equivalente a la Proposición de que ‘hay un
hecho y sólo uno que contiene ç’. Como hay
Proposiciones y Hechos genuinamente diferentes
que no obstante se implican mutuamente, las
expresiones del tipo ‘el Hecho de que aRb’, son
Descripciones; es muy posible que haya una
propiedad ‘ç’ que de hecho pertenezca sólo a ‘aRb’
y sea equivalente a una descripción suya.
No hay razón para pensar que nunca en un
momento tenga lugar en mi historia mental
un Suceso dado con un número inmenso de
propiedades diferentes.
También le merece a G. E. Moore considerar
cómo muchos lógicos afirman que la expresión
‘es cierto que p’ no dice más que ‘p’, pero que, si
según cierto modo de uso se puede admitir que
‘es cierto que p’ pueda no decir más de lo que
dice ‘p’, hay otro uso según el cual ‘es cierto que p’
significa siempre algo diferente de ‘p’, aunque ese
algo sea equivalente a él, e implica y es a la vez
implicado por él. En cuanto a la Proposición ‘no-
no-p’ que equivale a ‘p’, y ‘p’ equivale a ‘no-no-p’,
donde, si tanto ‘p’ está contenida en ‘no-no-p’,
como ‘no-no-p’ está contenida en ‘p’, entonces ‘p’ y
‘no-no-p’ tienen que ser idénticas, no lo comparte
porque es de su parecer que sí pueden haber
dos Proposiciones diferentes que se impliquen
mutuamente.
Y todo este intríngulis, propio de un asunto tan
escabroso comoel Pensamiento Proposicional.
Juicios
En su rigor lógico formal, mientras que
Aristóteles deriva las categorías de las clases de
palabras y habla de Proposiciones, Kant necesitó
hablar de juicios para poder derivar las categorías
de las clases de juicios.
Uno y otro necesitaron expresar la realidad
mediante formas de pensamiento que relacionan
conceptos, que la sitúan, la cuantifican, la
cualifican y la califican; formas de pensamiento
que se desarrollarían tal como en la naturaleza
se desarrollan las células, los compuestos,
los embriones, los organismos, la vida y la
conciencia. Otra forma de razonamiento, por
la cual conocemos diferentes aspectos de las
propiedades y relaciones de los objetos, es el
Juicio.
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una cosa es o no es, de esta o de aquella manera.
Un Juicio expresado o enunciado de manera oral
o escrita, es una Proposición. De una deficiente
percepción, resulta un Juicio falso.
La Noción es la forma primaria de pensamiento.
El concepto, incluida acá la categoría, es la
primera forma fundamental del pensamiento, y el
Juicio es la segunda. El Concepto y el Juicio están
ligados indisolublemente. En el Conocimiento,
los Conceptos se utilizan a través de los Juicios; y
a su vez los Juicios están formados de Conceptos.
Los Juicios desempeñan un papel importante en
el desarrollo de los Conceptos.
El Juicio es un pensamiento lógico que
expresa las relaciones y conexiones, cuantitativas
y cualitativas, entre cosas, hechos, fenómenos,
relaciones y operaciones; mediante el cual se
afirman o se niegan algunos rasgos, características
comunes, características principales y
generalizaciones de las cosas, hechos, situaciones
o fenómenos que son objeto de conocimiento.
El Juicio es una interrelación, de conceptos
formados racionalmente, que logra abstraer
relaciones entre procesos y formular si algo es, no
es, o, es y no es.
Se pueden formar juicios concretos y juicios
generales. Los juicios concretos se forman por
observación directa y relacionan directamente
las particularidades comprendidas en los objetos,
cosas, hechos, fenómenos o manifestaciones. Los
juicios generales están fundamentados en los
juicios concretos, son producto de la comprensión
general de las leyes de desarrollo de la naturaleza y
la sociedad; van desde los juicios que generalizan
características comunes (externas) y relaciones, a
los más complejos que generalizan características
principales no comunes.
Para emitir juicios generales que logren
generalizar las características principales no
comunes se requiere dominar los procesos de
deducción, inducción y abstracción mental. Con
el procedimiento inductivo, de un gran número
de juicios concretos se extrae un solo juicio
general; con el deductivo, de un juicio general se
sacan varias conclusiones que se pueden aplicar a
un caso particular, es decir, de un juicio general se
deriva el juicio especial sobre un caso particular.
Gracias a la Inducción, que parte del
juicio particular al juicio general, se analiza la
percepción sensorial, se analiza lo reflejado por
sus conexiones internas, se relacionan entre sí
los objetos de la realidad y con base en estas
Con el Astrolabio Lógico Formal