Page 37 - manuscritostomo IV

La misma realidad se presta para que se le información es rutinaria, singular, memorística. Es
extraigan las características más generales que
permitan la definición de una clase de cosas,
relaciones, operaciones o acciones. Sólo que ya no
es suficiente con extraer propiedades perceptivas
y expresarlas mediante predicados singulares,
sino dar cuenta de la realidad objetiva mediante
verdades expresadas como proposiciones
esenciales y generales.
Con la misma necesidad que la realidad acoge
un concepto, de igual manera puede desecharlo
cuando la esencia de los hechos o las condiciones
de la situación cambien. Pretender que ante un
concepto aislado y descontextualizado sea la
realidad la que forzosamente tenga que encuadrar
o reflejarse en él, en discutible subestimación de
la objetividad, es la forma más expedita de incurrir
en la más arbitraria de las especulaciones.
Además de estar los conceptos fundados
en la estructura de lo real, también en ciertos y
excepcionales casos ellos podrían fundamentar
a la estructura de lo real, como en Karl Popper
sobre la objetividad y autonomía del mundo Tres,
que no estaría fundado en la estructura de lo real,
sino que la funda; en la teoría de la relatividad de
Einstein, que en su momento no había forma de
demostrarla o evidenciarla, pero que la realidad
ha podido ir tras de ella revelándola; con el
intento, obviamente fallido, de la axiomatización
que pretendía encasillar todo el conocimiento
científico en determinadas fórmulas axiomáticas
¿aprendizaje significativo en la ciencia?; y tantos
otros casos.
Las operaciones intelectuales conceptuales ya
no conectarían los instrumentos de conocimiento
con el mundo real y con el lenguaje; ya no se
abrirían hacia las cosas y hacia el lenguaje,
sino hacia el interior: las operaciones propias
del período conceptual conectan entre sí los
anteriores instrumentos de conocimiento (las
proposiciones), unos con otros; doblan la mente
sobre sí misma, consolidando, organizando
y delimitando las proposiciones (que son los
instrumentos anteriores.
Ya no se trata de utilizar abstracciones de
segundo grado, como ocurre durante el período
proposicional, sino de examinarlas, organizarlas,
diseccionarlas.
Enseñar a comprender Conceptos constituye
una tarea difícil, larga y compleja; es un instrumento
de conocimiento complejo, semántico, general.
Es todo lo contrario de memorizar información,
tarea fácil, extremadamente fácil, ya que la
Con el Astrolabio Lógico Formal
saber apoyarse en el proceso de comparación de
imágenes y contraste entre estas nuevas imágenes
y las viejas nociones para corregir éstas, con el
propósito de poder identificar todos los casos
particulares a una clase de objetos, de tal manera
que se exprese con toda claridad las propiedades
de las cosas, el dominio de aplicación del concepto
y el conocimiento acerca de las cosas.
Los Conceptos siguen y continúan
evolutivamente a las nociones y proposiciones.
Si previamente no habitan y florecen miles
de instrumentos proposicionales, resultan
impensables los conceptos. Una vez en posesión
del Concepto, se facilita la comprensión de los
procesos cognoscitivos y del pensamiento.
Ergo, Juicio para el ‘Entendimiento’
Hemos visto cómo la Tabla de Juicios Kant-
eana no alcanza a explicar la esencia y el
origen de las ‘categorías’, ya que no se refiere
al origen de las categorías, ni nos revela la
esencia plena de los conceptos puros como
categorías, sino el hilo conductor para descubrir
los conceptos puros del Entendimiento.
Dicha Tabla de Juicios, alternativa a las
categorías de Aristóteles, es concebida según
la naturaleza de la Proposición consitente
en la ‘cantidad’, la ‘cualidad’, la ‘relación’ y
la ‘modalidad’, mas no se presenta como
producto de un proceso del Entendimiento.
En razón de Materia tratada, referente al modo
de relación entre el predicado y el sujeto, la
Proposición es necesaria, contingente, posible o
imposible. Por la Forma, relacionada con la cópula,
la Proposición es afirmativa y negativa, absoluta y
modal. Por la Cantidad, relacionada con el sujeto,
la Proposición es universal, particular, singular
o indefinida. Por la Cualidad, según se exprese
una cosa conforme o contraria a la realidad
objetiva, la Proposición es Verdadera o Falsa.
Como es tan frecuente confundir el
Entendimiento con los Juicios, en ‘la Razón
es al Pensamiento, lo que el Entendimiento
es al Conocimiento’ ¿qué es de los Juicios?
El Entendimiento limita el Juicio y no es
éste quien da Entendimiento. Así como el
Entendimiento echa mano de los conceptos
para realizar Juicios, el Entendimiento se vale
de la carga valorativa de preceptos morales y
culturales requerida para Juzgar o dictar sentencia.
El Juicio es un acto del Entendimiento,
mediado por la percepción de las cosas objeto
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