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lenguaje ‘a posteriori’ se hallan en una estrecha elementales y concretas sobre hechos concretos
relación de continuidad. y del proceso de formación de la Noción. Y una
Puede verse que en este holismo integrador de vez estudiemos el proceso de formación de la
W. Quine se encuentra un ‘empirismo’, que no es Definición, se facilita el proceso de formación
el dogmático de la dicotomía analítico-sintética o de Conceptos, para entra así al mundo de la
del reductivismo, que supera esa distinción entre abstracción, la especialización, el análisis, la
verdades analíticas y verdades sintéticas, puesto síntesis, la inducción, la deducción, la complejidad,
que no le resulta tan claro que las ‘analíticas’ la generalización y la imaginación.
(lógico-matemáticas) se basen exclusivamente El producto de un proceso del conocimiento
en significaciones abstractas con independencia basado en hechos concretos y sus ideas
de consideraciones fácticas, ni que lo propio de concretas, es un conocimiento parcial, incipiente
las ‘sintéticas’ era basarse exclusivamente en los y elemental, que es suficiente para acceder
hechos; como tampoco aceptaría ese empirismo al pensamiento nocional y concreto. Pero
reduccionista de creer que todo Enunciado con para acceder al pensamiento conceptual, de
sentido sería equivalente a alguna construcción operaciones intelectuales o lógicas, propio de un
lógica basada en términos que refieren a la tipo de conocimiento más profundo y completo
experiencia inmediata. de la realidad, es condición necesaria dominar
Esto permitiría comprender, además, que las formas de pensamiento abstracto; las que se
a partir de una determinada estructura de las nos harán bien familiares después de adelantar el
teorías científicas o de cualquier lenguaje sobre proceso de la formación de conceptos.
la realidad, de manera idónea podríamos predecir Al pensamiento se ha podido acceder en la
una experiencia futura. plena penetración mutua entre la conciencia
El holismo metodológico esbozado por W. práctica y la conciencia teórica, o entre la
Quine no se limita a afirmar así no más que no hay intención en la acción y la intención previa, o entre
distinción entre verdades lógico-matemáticas la inteligencia práctica y la inteligencia teórica,
(analíticas) y verdades de hecho (sintéticas), o entre la práctica y la teoría. El conocimiento
sino que contundentemente niega que los sensorio - racional y el Pensamiento se penetran
<enunciados analíticos> carezcan de contenido mutuamente, dependiendo el uno del otro, y
empírico, independientemente de cualquier dentro de este proceso racional se dan formas de
contexto lingüístico, y que el contenido empírico pensamiento lógico y abstracto como el Concepto,
sea exclusivo de los <enunciados sintéticos>,
puesto que también la experiencia impregnaría el Juicio, las Leyes y los razonamientos que
a estos enunciados lógico-matemáticos comprueban y prevén las realidades conocidas y
(sintéticos). por conocer.
Los enunciados propios del pensamiento
Conocimiento Conceptual-Pensamiento conceptual se caracterizan por sintetizar las
Conceptual lecciones de la experiencia, expresándola
La unidad de la forma de pensar lógica es el mediante proposiciones generales y universales;
Concepto, que instalado en una red conceptual extrayendo los axiomas que funcionan a
facilita la clasificación y agrupación de los objetos, manera de leyes que se cumplirían en todos los
hechos o fenómenos, según determinadas casos, facilitando así la deducción de múltiples
características. Al manejar un Concepto, se propiedades de los cuerpos, para de esta manera
está en condiciones ideales de empezar a tratar poder encontrar las proposiciones esenciales o
las cosas con visión panorámica; relacionar generales que den cuenta del comportamiento
diferentes contenidos de los conocimientos; de una clase de cosas, hechos, situaciones
relacionarlo con otros conceptos y leyes, que y fenómenos, y no de un hecho aislado. La
son conocimientos condensados; y recuperar la proposición que expresa la ley gravitacional
compleja transdisciplinariedad del pensamiento que se cumple para todos los cuerpos en el
y el conocimiento. cosmos, es propia, por ejemplo, del pensamiento
Para precisar y comprender una forma conceptual.
fundamental del pensamiento como el ‘concepto’, Esto es, el Concepto reúne un grupo de
que es uno de los instrumentos del conocimiento proposiciones de carácter general y sintetiza las
más intelectuales, fue necesario apropiarse características primarias, secundarias y comunes
inicialmente del proceso de formación de ideas de cierta clase de cosas, relaciones y/o acciones.
486 Con el Astrolabio Lógico Formal
