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e inmediata de las cosas (experiencia), su primera el olvido de las concepciones materialistas sobre
tarea es hacer geométrica la representación; que el Conocimiento. Ahora más que nunca nuestros
esta geometría espacial era sólo un primer paso viejitos reclaman su derecho a existir.
necesario, pero muy afectado por el realismo
ingenuo de ver sólo las propiedades que se nos Con respecto a la ‘Fenomenología’
manifiestan (fenómenos); que era necesario En el inagotable ámbito de la Fenomenología
auscultar por debajo de lo espacial, en el nivel encontramos los fundamentos que nos permiten
de las relaciones esenciales que soportan a los no hacer una profesión de fe sobre la validez
fenómenos y el espacio, lo que se conseguía absoluta de la lógica de la Verdad, cuando aún está
pasando de lo sensible representado en su pendiente la tarea de saber si tras de la apariencia
visualidad geométrica a la completa abstracción. se encuentra oculta la evidencia de lo que es ‘es’ y
Esto es, Bachelard nos marcaría el derrotero a lo que no es ‘no es’. 287
partir de las primeras imágenes que nos hacemos La Fenomenología es un Método o enfoque
de los objetos, hechos y fenómenos (percepción filosófico y epistemológico mediante el cual el
sensible), para procesar dicha percepción a filósofo o investigador se pone en contemplación
través de nuestros esquemas geométricos y darle desinteresada de sí mismo, evitando algún influjo
forma geométrica (espacial); luego el espíritu de alguna autoridad o prejuicio, para poder
cognoscente, voluntariamente se desligaría de la ‘observar’ y ‘describir’ libremente los hechos, los
experiencia inmediata (concreta) substrayendo intereses, los fines y condiciones, reduciéndolos a
informaciones a la intuición del espacio real ‘fenómenos’ de lo que aparece a la Conciencia. Es
hasta que la forma geométrica (representación) decir, describe lo que aparece a la Conciencia, mas
adquiere una forma totalmente abstracta. no todo lo conocido de cualquier manera.
Y en todo momento este proceso estaría Sin llegar a ser una ciencia, un arte o una ética,
afectado por la base afectiva, emocional, ni que el investigador se identifique con dichos
volitiva y, en general, psíquica, de los intereses fines e intereses, la Fenomenología no pretende
cognoscitivos, puesto que sin este interés entonces reducir todo lo humano a ‘fenómenos’, ni hacerlo
el conocimiento en vez de ser un maravillarse sería indiscriminadamente con respecto a todas las
un sufrimiento. ideas, imaginaciones, emociones, sentimientos,
Está por verse cómo el proceso de adquisición temores y actitudes del individuo.
del conocimiento a partir de los concreto- El ‘enfoque fenomenológico’ consiste en unir
concreto pasa por lo concreto-abstracto hacia la interioridad de la conciencia con la exterioridad
la total abstracción, como la vía más humana de de las cosas mismas, alcanzando el sentido
poder poseer de una manera depurada la ciencia irreducible del fenómeno mismo; y el sentido se
de la realidad y el pensamiento del mundo; cómo alcanza cuando se va más allá de la particularidad
es tan cierto eso de que sólo aceptando que la del hecho, captando la esencia de las vivencias. 288
naturaleza habla el lenguaje de las relaciones y Se habla de fenomenología del espíritu,
las figuras geométricas es posible representarla fenomenología trascendental, fenomenología
tal como objetivamente es; y cómo a través del existencial, fenomenología hermenéutica, etc.,
acto de abstracción el pensamiento se liberaría pero la Fenomenología como tal es la que se
de todas las formas y cualidades sensibles de los instaura a partir de la obra ‘Investigaciones
objetos. Lógicas’ publicada por E. Husserl en 1900.
Estas cosas hacen comprensible el porqué aún Si ya J. H. Lambert en el prefacio del Neus
hoy nos debatimos en medio de las diferentes Organon (1764) se refería a una fenomenología
concepciones sobre el Conocimiento, el acto de como teoría de la Apariencia, en la Fenomenología
conocer y los procesos de conocer las cosas y el ‘sentido del principio de todos los principios’ es
conocer acerca de las cosas, ya que todo pudo la ‘Evidencia’.
haber quedado debidamente esclarecido, mas Los pasos a seguir en un procedimiento
no cancelado, de no haber caído poco a poco en ‘fenomenológico’, serían: La Intuición del

286 KOSTANDIÁN, Galust, Historia de la Filosofía de Dynnik, Grijalbo, México, 1962, pág. 223
287 La primera referencia de la fenomenología como una filosofía se encuentra en el Nuevo Órgano de J. H. Lambert (1764),
donde mediante la ‘doctrina de la apariencia’, o del verdadero conocimiento sensible, se cuestiona la doctrina de la Verdad.
288 RIVAS BALBOA, Celso. La Fenomenología revisitada. Web

El Monismo ‘ Éllyolon ’ 355