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El conocimiento del mundo es plenamente expresada por los conceptos, los ‘conceptos’ se
alcanzable, aunque dicho conocimiento sea mueven y cambian.
infinito e inagotable, siendo los hombres son El criterio de verdad del conocimiento, que
capaces de conocer los objetos que les rodean. es la concordancia entre nuestros conceptos y la
En la Crítica de la Razón pura de Kant, según realidad, es comprobar por la experiencia, puesto
Karinski, no hay lugar para la realidad exterior. Y en que, según Shelgunov, la Verdad la proporciona
la medida en que Kant, aún negando la posibilidad sólo la comprobación experimental; los
de conocer las cosas (en sí) que existen, admite la ‘conceptos’, a consecuencia de la comprobación
posibilidad de que estas cosas participen en el experimental, cambian y se adecuan a los hechos
proceso de nuestro conocimiento, se contradice nuevos aportados por la misma experiencia.
abrumadoramente. Nuestra conciencia se siente Las posibilidades del conocimiento humano
directamente como viva y activa en el seno son ilimitadas, puesto que la naturaleza del
del ser real, y no en los simples signos de las hombre es estar conociendo, pasando de un
representaciones. conocimiento a otro, sin descanso.
El rumano Basilio Conta (1845-1882) concibe En M. Alexéievich Antonóvich (1835-1918) la
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que la fuente del conocimiento sea la realidad realidad objetiva existe con independencia de
objetiva; que nuestro saber acerca del mundo la Conciencia humana y de cualquier otro Ente
no para, puesto que la capacidad cognoscitiva ideal; el mismo hombre, con su conciencia, es un
del hombre es tan inagotable como lo es la producto finamente acabado de la naturaleza. Los
propia realidad objetiva, materia de nuestro ‘conceptos’ se formarían mediante un complejo
conocimiento. El proceso del conocimiento se proceso en el que el ‘pensamiento’ generaliza los
inicia con la percepción sensible o huella de aspectos más esenciales de la realidad (definición),
primer grado en el cerebro. sin la pretensión de construir conceptos
Y como los elementos complejos del generales a nuestro arbitrio, sino con base en los
pensamiento proceden de otros elementos contenidos suministrados por el mundo físico.
psíquicos anteriores más simples, a la ‘sensación’ Por ejemplo, conceptos tan abstractos como los
le siguen las percepciones de segundo grado axiomas matemáticos no son generados por un
como las ideas, nociones, conceptos, categorías, ‘pensamiento puro’, sino conformados de acuerdo
juicios y razonamientos. con relaciones reales de la existencia real.
Para pasar de las sensaciones a los conceptos, El criterio de verdad del conocimiento es
juicios y razonamientos, es necesario que entre la práctica, la experiencia; puesto que a cada
a actuar el ‘pensamiento’ mediante las funciones momento mediante la experiencia se están
de generalización, abstracción, análisis, síntesis, descubriendo nuevos hechos y nuevos aspectos
inducción y deducción. Pero, según Conta, los de los hechos ya conocidos. Esto es, la práctica es
conceptos se fijan mecánicamente en la materia el criterio y juez supremo de la teoría.
cerebral como si el cerebro fuera una ‘tabula rasa’ Igual nos dice Galust Kostandián (1843-1898):
donde se dejaran huellas, siendo una de las fases
más importantes de nuestro proceso cognoscitivo ‘La fuente del Conocimiento es el mundo exterior,
la comprobación de nuestros conocimientos por toda nuestra ‘razón’ es fruto del mundo exterior. El
proceso del conocimiento del mundo parte de los
la experiencia, por la práctica. datos que nos proporcionan las ‘sensaciones’; la luz
Para Nikolai Vasílievich Shelgunov (1824- que percibimos y percibiremos viene del mundo
1891) el proceso cognoscitivo se inicia con los exterior, ‘y la mano, el ojo, el oído, el olfato y el velo del
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estímulos llegados del exterior a los órganos de los paladar nos han proporcionado más conocimientos
sentidos, para luego convertirse en ‘sensaciones’, que los miles de dioses que la humanidad ha tenido’ 286
y estas sensaciones soportan a los ‘conceptos’. El En ‘la formación del espíritu científico’ el filósofo
conocimiento humano iría del conocimiento de francés y profesor de La Sorbona, Gaston Bachelard
los objetos visibles a los conceptos abstractos (1884-1962), enfoca el Conocimiento como un
formados en nuestra conciencia mediante el proceso que va de lo concreto a lo abstracto y
‘raciocinio’; luego, al cambiar la propia vida
que, una vez se ha tenido la percepción concreta
283 Ibíd.
284 Ibíd.
285 Ibíd.
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