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del ‘mundo tres’, se requiere que sea un proceso (objeto) del empirismo y el positivismo lógico,
heurístico de reinvención, reconstrucción e reconoce el papel decisorio del Sujeto en el
imaginación. desarrollo cognoscitivo, sin caer en subjetivismos,
La simple contemplación Platón-eana del racionalismos idealistas o en antropocentrismos.
mundo de los inteligibles no nos conducirá a El ‘constructivismo’ no es una novedosa o
nada, ya que sólo podríamos reunir observaciones revolucionaria manera de ver la realidad. Ya
y elementos de juicio documentales en la medida Protágoras (-444) había intuido el Constructivismo
que partamos de ‘problemas concretos’, mas no al postular que ‘el hombre es la medida de todas
de las simples elucubraciones. las cosas, de las que existen, como existentes;
Para ‘comprender’ se requiere reconstruir de las que no existen, como no existentes’;
hipotéticamente una ‘situación problemática’, lo Sócrates, con su mayéutica, sería otro pionero
que equivale a tener un método, que sería de una del ‘constructivismo’, tanto por concebir que
especie de ‘mundo cero’ tan ideal como los objetos el conocimiento, la ciencia y el saber se hallan
del ‘mundo tres’, de reconstruir idealmente la dentro del hombre, como por su método de que
situación o de construir un modelo con base en sea el mismo hombre quien descubra su propia
una suposición de completa racionalidad. ignorancia, pero con la ayuda del maestro que
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Es decir, si la comprensión, según Popper, lo va llevando en la transformación de su realidad
tiene como tarea librar a los contenidos legados hasta aproximarse a la verdad.
por la tradición de la sospecha de lo meramente Con el Sujeto como agente y paciente en la
arbitrario, entonces dicho método tiene que producción o construcción del Conocimiento, el
consistir en la construcción crítica de las situaciones ‘constructivismo’ es la postura epistemológica
problemáticas. sobre la naturaleza del conocimiento que
Concluye Fina Birulés que, como el ‘mundo representa los objetos de conocimiento mediante
tres’ de Popper es una teoría para la ‘comprensión’ conceptualización concreta; es otra manera de
e ‘interpretación’, no hay que olvidar que el ‘mundo explicar cómo el ser humano, a lo largo de su
tres’, del que Popper ha expulsado al sujeto y historia personal va desarrollando su intelecto y
su experiencia, no puede por sí solo dar lugar va conformando su conocimiento (Larrios Osorio,
al aumento de conocimiento objetivo, puesto 1998). Desde el ‘constructivismo’, el desarrollo
que el ‘mundo tres’ es un mundo intemporal de cognoscitivo del Individuo es un proceso
objetos virtuales (ideales) de conocimiento o de incondicional que requiere de la participación
interpretación, y que, por tanto, se haría necesaria activa del individuo cognoscente, desde el vientre
la actividad de un ‘intérprete’ perteneciente al hasta la tumba; es una construcción del individuo
‘mundo dos’. en recíproca interacción con el ambiente físico y
social.
Con respecto al ‘Constructivismo’ No podríamos entonces colegir que es un típico
Como la fundamentación de nuestra caso de simple ‘objetivación’ unidireccional, puesto
posición epistemológica ‘Éllyolon’, la que que de su lectura minuciosa encontraríamos ahí
venimos consolidando a la luz de la ‘teoría crítica’ encriptada cierta ‘obyección’, además de que
(racionalismo-crítico, realismo-crítico), aún no cualquier deficiencia estaría compensada por
resulta suficiente, nos vemos obligados a tocar su gran aporte de que el conocimiento no se
las puertas del ‘Constructivismo’, como también adquiere, ni se produce, sino que se ‘construye’.
tendremos que hacerlo en las del ‘materialismo’ y Como el aprendizaje no es hereditario, sino
la ‘fenomenología’. que es construido por el individuo a través de un
No es que el ‘constructivismo’ agote nuestra proceso cinemático de desarrollo y transformación
posición epistemológica ante el problema del de estructuras que dialécticamente están
conocimiento y la verdad, pero sí nos permite evolucionando en espiral (Piaget), el Conocimiento
resaltar un aspecto complementario fundamental. es una elaboración desde el individuo, sin que esto
Contrario a la campeante postura objetivista se limite a dar una copia figurativa de la realidad.

276 Sócrates sería un ‘constructivista’ moderado (Ausubel), entre el extremo del ‘constructivismo’ de Piaget que plantea la
autonomía del individuo cognoscente, subestimando cualquier papel del maestro, y el extremo del ‘constructivismo’ de
Vigotsky que considera imposible el conocimiento construido por fuera de la interacción y contexto social.

El Monismo ‘ Éllyolon ’ 349