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Concepción materialista del Mundo trascendentes y supersensuales que parezcan,
Una cosa es el conocimiento de la realidad son el producto de un órgano material físico: el
exterior acerca de las cosas y otra el qué o esencia cerebro.
de las mismas. En el cómo de las cosas siempre No podría darse un pensamiento sin materia,
habremos de partir de la Percepción sensorial sin cuerpo, ni podría ser verdadera la preexistencia
u observación viva para poder Representar de una idea absoluta; ni las categorías lógicas
objetivamente de manera directa y concreta podrían darse antes de que hubiese un mundo
una realidad cambiante que en todo momento (Ser), ya que el mundo material (Ser) del que
nos estará planteando nuevos problemas y también formamos parte los hombres y que es
provocando a nuestra imaginación para que perceptible por los sentidos, es lo único real.
también se pueda Representar aquello no Además de existir la materia fuera de nuestro
percibido de manera directa. En el qué de las cosas, pensamiento, ella no necesitaría del pensamiento
se requiere haber desarrollado el pensamiento o del espíritu para existir, siendo el espíritu el que
como condición necesaria para poder reflejar las no podía existir sin materia.
cosas objeto de conocimiento en su esencia, en su Esta revolución en la filosofía es cualificada
conexión interna, en su relación con otras cosas a la luz de los principios fundamentales del
más y poder Representarlas de manera mediata y materialismo científico que sostiene la existencia
generalizada. de un mundo objetivo independiente de la
La esencia se encuentra en las cosas mismas, no conciencia humana, mundo este que de hecho
hay que buscarla ni por encima ni por debajo de ya existía antes que toda vida y conciencia; que
ellas, ni más allá ni más acá. A ella se llega por la vía esta realidad objetiva es material, que no es ni
de lo sensorial, es decir, observando, percibiendo, ideal ni espiritual ni mente, sino materia; que la
sintiendo y representando, sin necesidad de realidad objetiva opera según leyes del cambio
que esto se haga con plena conciencia; luego, de la materia y no de acuerdo con propósitos,
el proceso requiere del pensamiento para que, finalidades u otras características de los seres
además de ocurrir de manera plenamente dotados de mente o conciencia; que el mundo
consciente, se adquiera el conocimiento de las consiste en acontecimientos y procesos, en
cosas y las cosas se manifiesten abstractamente compleja relación e interacción, donde nada
en su esencia. existe aislado y nada permanece inmóvil; que
La concepción idealista sobre la esencia humana toda la naturaleza está en constante cambio y
de Hegel, consistente en que el hombre tan sólo desarrollo gracias a sus propias contradicciones
conocía del mundo real su contenido discursivo, internas, cambio este que se produce no sólo
que el mundo era una realización gradual de gradualmente, sino por saltos, desde un nivel
una idea absoluta existente en alguna parte cualitativo a otro diferente. Por tanto, si lo
desde toda una eternidad, independientemente primario es la materia, tanto el pensamiento
del mundo y antes que él, y que admitió la como la conciencia son funciones de organismos
posibilidad de que el pensamiento sí pudiera materiales, son procesos materiales de un nivel
conocer un contenido del mundo, pero no el de cualitativo único; es decir, el pensamiento deriva
su objetividad real sino su contenido discursivo, de la materia.
es criticada por la concepción materialista de su Ahora, en el materialismo mecanicista el
alumno Ludwig Feuerbach (1804-1872), dándose hombre se interpreta con base en el modelo de
así un verdadero salto adelante en el propósito de la máquina, mediante el cual se pretendieron
concebir y explicar el problema de la naturaleza explicar procesos de vivencias directas como el
humana y la posibilidad de comprender y acceder sentir, el modo de vivir, el actuar, la conducta y
a la realidad objetiva. formas de comportamiento, incluso con respecto
Las tesis materialistas de Feuerbach, pionero al Ser; con la idea de poder demostrar la supuesta
del materialismo moderno, fundamentan la necesidad de que el hombre se liberara de unas
revolución filosófica postulante de un Ser que prepotentes y obscuras fuerzas de la naturaleza
es materia, mundo o naturaleza, creador del que, a más de producirlo y alimentarlo, también
pensamiento o espíritu; de un espíritu que no lo oprimían y aniquilaban.
es más que el producto supremo de la materia Marx y Engels entendieron que el viejo
y de un pensamiento o conciencia que, por muy materialismo, al no tener en cuenta los
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