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concepto, ni siquiera del concepto absoluto, tal El prerrequisito de esta práctica o experiencia
como lo pretendería Hegel. sensorial en el conocimiento encuentra su
Uno de los pioneros del materialismo, el justificación en que tenemos pensamientos
pensador ruso Nicolás G. Chernishevski (siglo porque vemos y sentimos, y la noción de Materia
XlX) dejaría bien establecido que la base de la no expresaría otra cosa que la realidad objetiva
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conciencia, de la memoria y de la imaginación que nos es dada en la sensación. Pero acá
serían los órganos de los sentidos y el sistema también se corre el riesgo, tal como sucedió con
nervioso, por lo que los procesos psíquicos tienen el materialismo mecanicista y el evolucionismo
un sustrato material. vulgar, de creer en el decisivo papel de lo sensorial,
Que la Razón humana no dicta sus leyes a la experiencia sensorial (sensación-percepción-
la naturaleza, debido a que lo primario es la representación), en el Conocimiento.
materia (la naturaleza) y el conocimiento sería Y no todo se aclararía con no poner en duda
lo secundario; que contenido, función y forma la existencia objetiva del mundo en que vivimos,
del conocimiento humano se encuentran ni con concebir que el proceso del conocimiento
condicionados por la causalidad del desarrollo comienza en los sentidos, requiriéndose además
de los fenómenos materiales exteriores, que ser coherentes en no divorciar el proceso del
existen fuera de la conciencia de los hombres y conocimiento de la práctica social (acción) de los
son independientes de ellos; que no es posible hombres.
la aparición de un fenómeno que no se derive Con la revolución atomística de principios
de fenómenos y de circunstancias externas del siglo XX, adelantada por Max Planck, E.
anteriores; que no es admisible esa incapacidad Rutherford, Niels Böhr y W. Heissenberg, entre
Kant-eana para extraer nuestros conocimientos otros, se revaluarían por completo las teorías
de una fuente objetiva como son las ‘cosas en atómicas que venían desde Demócrito (460-370)
sí’; que los hombres sí son capaces de conocer y que reconocían al átomo como la unidad última
el mundo, ya que todos los objetos o cosas en e indivisible de la materia, y con el descubrimiento
sí son perfectamente cognoscibles por lo que se de las partículas y las subpartículas también se
refiere a su naturaleza, a sus propiedades y a sus conmovería la concepción sobre el conocimiento
relaciones reales. en general.
Las opiniones del hombre pensante no Con la formulación del ‘principio de
permanecen estancadas, sino que conforme indeterminación’, Heissenberg deja sin piso el otro
avanza la ciencia puede advertir en muchos principio de un proceso objetivo en el tiempo y
objetos aspectos que antes se le escaparon. en el espacio (res extensa) que se reflejaba en
Continúa Chernishevski describiendo cómo el el espíritu (res cogitans), de Descartes, y pone
conocimiento humano no es reductible a la simple en entredicho a la mecánica Newton-eana que
descripción y sistematización de propiedades y creía poder conocer un objeto observando
aspectos externos fenoménicos; cómo sería de simultáneamente su posición y su movimiento
absurdo afirmar que la esencia de los fenómenos en un mismo instante. Explica Heissenberg que
es incognoscible; y cómo el hombre tendría que en una reacción química no se podía conocer
ver únicamente con sus representaciones de los el movimiento de los electrones dentro de
objetos, porque nada sabría ni podría saber de sus átomos, puesto que por corresponder
los objetos mismos. Ante esto, el criterio por el las imágenes a realidades en movimiento,
que hemos de seguirnos para dilucidar la verdad necesariamente se presentan incompatibles unas
del conocimiento humano es la práctica, que no imágenes con otras.
se reduce a la simple experiencia sensorial de los Por tanto, el conocimiento incompleto de un
hombres, sino que es la actividad humana que a la sistema seria parte esencial de toda teoría cuántica,
par de transformar la naturaleza y la sociedad, se ya que de conocerse en un mismo instante la
transforma a sí mismo. posición y el movimiento de todos los átomos y
El origen y la prueba del conocimiento residen de sus partículas no sería otra cosa distinta que
en nuestra práctica social de producción para el la religión de poder calcular de antemano todo el
mantenimiento y reproducción de la vida humana. porvenir del Universo.
266 Historia de Filosofía, por M. A. Dynnik; Grijalbo, México, 1962
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