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así como la percepción sensible sin conceptos La Dialéctica, en cuanto proceso mental e
sería ciega, las categorías racionales serían vacías histórico, intersistemático, integrador de los
sin sentimientos ni intuiciones. factores y aspectos más diversos y opuestos de
Un verdadero desarrollo del pensamiento sólo la realidad, demuestra que con el pensamiento,
se da si la misma actividad pensante está dirigida voluntad y actuación (Pensamiento, Sentimiento,
a la solución de problemas prácticos, grado de Voluntad) cambia también el sustrato de estas
desarrollo este que puede ser colegido según el actividades racionales e irracionales, siendo que
tipo de lenguaje usado por quien se esté haciendo así la historia se convertiría en lo que el Hombre
entender. Si alguien sólo puede usar un lenguaje hace de ella.
descriptivo, el desarrollo de su pensamiento es Entonces, toda tabla categorial construida
menos avanzado que el de quien ya hace uso a partir de una supuesta exigencia o necesidad
de un lenguaje rico en categorías racionales e del pensamiento (puro) no deja de ser artificial
irracionales. y arbitraria, cuando es a partir de la naturaleza
La circunstancia de que un proceso de lo real y de los contenidos de la experiencia
sea dialécticamente imaginable depende que se nos presenta la necesidad de clasificar
de la existencia del aparato conceptual sumariamente ciertas categorías para no sólo
correspondiente; que no sería concebible sin comprender el significado filosófico del problema
contradicción, conflicto y lucha fácticos, que no categorial, sino acerca del Hombre mismo. Una
sucedería sin un aparato mental que defina las tabla categorial no debe ser el marco en el cual
cuestiones en litigio, que, además de sólo poderse de hecho hagamos encuadrar forzosamente los
construir mentalmente con base en las relaciones objetos y la realidad, sino la carta de navegación
reales, necesita construirse mentalmente sólo para sumergirnos tras nuestro propósito de
contando con su discrepancia con respecto a la descubrir el fondo común de toda la humanidad,
realidad. intentando definir la especie humana.
El Pensamiento se hace dialéctico cuando entra Se asuma la posición que se quiera, en relación
en contacto con un orden de cosas discordante, con la primacía del espíritu o de la materia y
preso en el conflicto de sus contradicciones en relación con el papel de los constitutivos
internas, sin embargo, el orden respectivo no se categoriales y objetivos de la objetividad, las
disuelva antes sino junto con este contacto. La funciones dialécticas no son determinadas
Dialéctica es un producto derivado del encuentro únicamente ni por lo material ni por lo ideal,
y condicionamiento mutuo de cosas y conceptos. siendo que el predominio de uno o de otro
Sin categorías como concordia y discordia, principio contradiría el concepto de Dialéctica, lo
coordinación y conflicto, armonía y desarmonía, que nos llevaría a ver y comprender las categorías
no se percibiría antagonismo alguno, ni ninguna en total interdependencia, como cuando la
solución teleológica de las contradicciones; se Fenomenología pone en remojo eso de la primacía
presentaría sólo un ser vegetativo, por un lado, y lógica, ontológica y real de la Sustancia.
pura destrucción, por otro. Por ejemplo, una ruta a seguir en la elaboración
Hay que estar en posesión del aparato de cierta tabla categorial, si no necesariamente
categorial del pensamiento dialéctico a fin de completa y perfecta por lo menos suficiente,
percibir la dialéctica como fenómeno ontológico, donde se plasme cómo es eso de que la naturaleza
siendo que sin el proceso dialéctico ontológico de lo real o los contenidos de la experiencia
que transcurre en la realidad serían sencillamente serían el sustrato de las categorías, podría ser la
inimaginables los conceptos dialécticos. Hay que insinuada por P. B. Grenet: 375
partir de la estructura dialéctica de una realidad Sólo podemos hablar, y por lo tanto pensar,
que de por sí sería inconcebible e indesignable, acerca del Ser (conocer ‘acerca de las cosas’).
pero que ni produce el aparato conceptual Del Ser decimos lo que ‘es’ (sustancia); o lo que
dialéctico ni tampoco es producida por él. Hay ‘va con él’ (sym-bebekos), por el hecho de ser
que considerar que tanto la naturaleza de lo lo que es (accidentes intrínsecos); o lo que ‘le
real como la realidad ontológica son el sustrato conviene’, por el hecho de estar con los otros
imprescindible de las categorías (conceptos). (accidentes extrínsecos); o lo que ‘va con él’,
derivado de la recepción de su tipo (cualidades); o
375 GRENET, P.B., Op. Cit., pág. 126
436 En el Ámbito Categorial
